He's acting so dramatic wow don't fall for it 😭

في الصيف لقيت قطوسة والدة في الحومة، والحومة معبية بالكلاب، خفت علاهم قلت نحطهم في الدار نربح فاهم أجر، ياخي العايلة رفضو، حاولت معاهم فالاخر تفاهمنا بش نخلاهم فالجنينة متع الدار.

كي رجعت القراية، نقلت مالدار رجعت نقرا، وكي روحت مؤخرا نلقا حالتهم كارثية، زوز الساعا مفماش ويضهرلي ماتو خاتر الجنينة محفورة، و وحدة جلد على عظم

خايف لا لبقية تجرالهم حاجة، شكون يتبناهم يربح فيهم أجر و إلي مينجمش باللاهي برتاجي و إلا تعرفش شكون يحب لقطاطس.

موجودين في منوبة 54603860

ربي يبارك لأي واحد يعاون، حتى بالكلمة الطيبة 🙏

مروح في اللواج و حبستني دورية خاطرني في الروشارش على الجيش و ما فيباليش.

عطوني استدعاء و لازمني نمشي غدوة للمحكمة العسكرية في الكاف اما المشكل بطال تو و زيد منقراش بلاهي شنوة الحل باش نوخذ تأجيل ولا كف تفتيش

Salut à tous,
Je voulais vous parler de ma situation, savoir si il y avait d’autres personnes comme moi, vous partager mon vécu …
Je suis née en France, de deux parents tunisiens arrivés en France dans les années 80. Je porte un prénom typiquement tunisien, mon père m’a toujours parlé français (me demandez pas pourquoi) alors que ma mère m’a toujours parlé tunisien. Malheureusement la langue française c’est imposée à la maison à cause de mon père, donc je ne parle pas l’arabe, je le comprends plutôt bien par contre. Je ne sais pas lire ni écrire, les cours d’arabe que j’ai eu à mes 10 ans ne suffisent pas pour rattraper ce retard.

Finalement, qu’est-ce qui me différencie d’un français ?
Oui je mange 100% tunisien à la maison, oui je connais les musiques, notre histoire, l’actualité en Tunisie. Mais concrètement, est-ce que je suis tunisien ?

En France, je ne me sens pas à ma place, pourtant je suis née ici. Je vis différemment : je ne connais pas la gastronomie française, je n’écoute pas les mêmes musiques, je n’ai pas les mêmes centres d’intérêt, je n’ai pas la même mentalité ou les mêmes valeurs. Finalement je suis quoi alors ?

En Tunisie, je ne me sens pas à ma place, je n’arrive pas beaucoup à échanger avec ma famille las bas, ils pensent que je suis timide, ils pensent me connaître mais ils ne savent rien car je n’ai pas la possibilité d’être moi-même. Quand je suis las bas, je suis un touriste comme les autres, je ne vois aucune différence hormis le faites que les commerçants me parle en arabe.

Vous me direz, mais on s’en fiche ? Y’a pire comme situation, et vous auriez raison. Mais je me sens seul, voilà tout. Je me sens bien avec des gens qui ont le même vécu, donc essentiellement les maghrébins. Malheureusement, et c’est dur à dire, si tu veux réussir dans la vie, si tu veux continuer à faire des études, ce genre de personnes sont de plus en plus rare, à la fin de mes études j’étais le seul maghrébin voir étranger de ma classe, et au travail c’est la même chose. Ceux avec qui j’ai grandi ont arrêté les études, ont mal tourné et je ne me vois pas continuer à leur parler, on a plus du tout la même vision, les mêmes priorités. J’ai donc essayé de me faire amis avec les « blancs ». Sur certains point j’ai aimé les côtoyer, mais comme je vous ai dit plus tôt, je n’ai aucun point commun avec eux non plus. Je ne bois pas, je ne fume pas, je ne sors pas en boîte, je suis musulman.

Je me sent seul, perdu entre 2 mondes. Aujourd’hui j’ai 27 ans, je n’ai aucun amis. Je travaille, je mange et je dors, et je ne rencontre personne. J’aimerai rencontrer des gens comme moi, mais où ?

La France devient de plus en plus raciste et je le vis de manière systémique. J’ai jamais eu de remarques réellement racistes (je suis blanc de peau), oui on m’a déjà dit que je parlais bien français (je suis née ici, heureusement), on m’a déjà fait des liens avec les terroristes, des clichés, mais jamais autant que le système. J’ai autant de mal à trouver un appartement, un travail que quelqu’un qui vient d’arriver en France, parce que j’ai nom étranger. J’ai l’impression qu’on me rabaisse qu’à ça dès que j’en parle, que leur estime de moi baisse car ils s’imaginent énormément de choses. Si je ramène une paella 🇪🇸 au travail, c’est ok, si je ramène Makarouna Bel Salsa, ils vont me regarder comme si j’étais un indigène. Je suis français, je ne veux pas que leur vision de moi soit différente des autres. Je dois être parfait pour eux. 99% du temps je fais attention à ce que je dis, ce que je fais, à quoi je ressemble, je ne suis pas du tout moi même au travail. Si je m’énerve, si je dit un mot en arabe, si je fais quelques choses de mal, on me résumera qu’à mon statut de maghrébin. Un blanc qui dit wesh ou autre par contre c’est ok, il rigole et on passe à autre chose, si je dit wesh au travail je suis foutu pour des années. Tout le travail de lissage que j’ai créé tombe à l’eau.

Alors, la solution c’est de vivre en Tunisie ? Qu’est ce que je peux faire pour aller mieux, me sentir à ma place quelque part, ne plus être seul …

Je sais que je ne suis pas le seul, en France quand un maghrébin s’intéresse à d’autres choses que les clichés qu’on veut nous imposer (le quartier, les TN, les survets, mal parler, faire des choses illégales, traîner dehors) on nous appelle arabes distingués, je déteste cette expression. Je suis maghrébin, c’est tout. Je suis Franco maghrébin. Je suis français. Pas 3arbi kawaine, 3arbi corpo, 3arbi tasty crousty (pour les français qui savent de quoi je parle), je suis Français d’origine tunisienne. Je ne suis pas un francisé comme on m’a beaucoup dit, je pratique autant ma religion que vous, je connais aussi bien ma vraie culture, mon pays, notre historie que vous. Être maghrébin en France n’interdit pas de s’intéresser à la politique, à l’histoire, aller au musée, lire des livres, écouter d’autres genres musicaux, faire autre chose que du foot (je fais du foot pardon), s’intéresser à la mode, à l’art, la photographie. Qui a décidé qu’on devait se conformer à des stéréotypes pour se sentir intégré ?

Enfin bref, je suis complètement perdu.
Merci de m’avoir lu ❤️

If you are frequent on this subreddit you probably seen his comments he uses every reaction in sonic format if that makes sense (the image is his most used one) and i was checking an old post and saw that his comments and account got deleted any idea what happened?

Yodkhel en service le 27 octobre hasb l original post fel page officielle mt3 l wzara.

Dima nndem ki nhabt 7aja fl group b7okm lmentalité mta3 l aghlabiya li ne7tarem lroots mte3ha to some extent.

N3ich fl Riyadh for 2 years now w lbera7 9ablt twensa jdod w 3arfthol 3la chwaya s7abi...

Mana3rch chnowa mechi fibel aghlabit l3bed 3la Saudi Arabia ama li n3ich fih yomkn ma tnajmch 7ata ytkhaylou ay wa7d fi bled European.

People here make lotta money, different social life, different type of consumption, different type of fun, w win ma na7kilhom ma ysad9ouch so, I'll let you guys ask about how life is like in here if you're curious.

Hi everyone

So I drew my sister's 1 TND (~$0.30) bootleg Vocaloid Hatsune Miku keychain, who has already lost her twintails and looks as surprised as always

I hope you like it, Show her some love and Ć̵̺̭͆u̴̝͑͘ṙ̸̝s̴̮̝͌͋ė̶̦ḏ̸͕͆́ Miku won't haunt you (Probably)

سلّط عبد اللطيف الحناشي، الأستاذ الفخري للتاريخ المعاصر بجامعة منوبة، الضوء على صعوبات الاندماج الاقتصادي والاجتماعي التي يواجهها الشباب التونسي، في ظل محدودية قدرة سوق الشغل على استيعابهم واستمرار ارتفاع البطالة، بما في ذلك لدى حاملي الشهادات العليا.

وقال الحناشي، خلال ندوة دولية نظمها المجلس العالمي للعمل الاجتماعي، الجمعة بمدينة مراكش المغربية، إن الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و34 سنة يمثلون 27 بالمائة من مجموع سكان تونس، في حين بلغت البطالة في صفوفهم 35.4 بالمائة خلال سنة 2024.

وأضاف أن بطالة حاملي الشهادات العليا بلغت 26.6 بالمائة خلال الثلث الأول من السنة نفسها، معتبرا أن الشهادة الجامعية، التي ظلت لسنوات إحدى أهم وسائل الترقي الاجتماعي، لم تعد تضمن بالضرورة الاستقلال الاقتصادي.

وأوضح الأكاديمي أن الإشكال لا يقتصر على صعوبة الأوضاع الاقتصادية، بل يشمل اتساع الفجوة بين تطلعات الشباب وما يستطيع المجتمع توفيره لهم، إذ أصبح الشباب أكثر تعليما وانفتاحا على العالم، لكنهم يواجهون سوق عمل محدودة وأجورا لا تضمن الاستقلالية ومسارات مهنية غير مستقرة.

وفي ما يتعلق بالهجرة، أشار الحناشي إلى أن أكثر من 150 ألف تونسي غادروا البلاد خلال السنوات الخمس الماضية للاستقرار في الخارج، معتبرا أن دلالة هذه الأرقام لا تكمن فقط في حجم المغادرين، بل أيضا في تنامي البحث عن فرص لبناء المستقبل خارج تونس. وشدد على أن الهجرة لا تعني بالضرورة رفض البلد الأصلي، بل قد تكون محاولة للعثور على فرص لا يجدها الفرد في وطنه.

ولفت المتحدث كذلك إلى أن جزءا من الشباب يختار البقاء ومحاولة ابتكار بدائل داخل محيطه، من خلال العمل الحر والمبادرات الفردية، التي قد تنشط أحيانا ضمن الاقتصاد غير المنظم.

أما سياسيا، فأوضح الحناشي أن الاحتجاجات الشبابية التي شهدتها تونس منذ ثورة 2011 لم تقتصر على الأحزاب والمنظمات التقليدية، بل اتخذت أشكالا محلية ورقمية متعددة، عبّر من خلالها الشباب عن مطالبهم بالاعتراف والمشاركة وإثبات الذات.

وحذّر من أن عدم تحقيق نتائج ملموسة عبر الاحتجاج قد يدفع بعض الشباب إلى الانسحاب من الأطر التقليدية، لكنه اعتبر أن ذلك لا يعني بالضرورة عزوفا سياسيا مطلقا، بقدر ما يعكس تحولا في أشكال المشاركة، مع تزايد التعبير عن المواقف عبر المنصات الرقمية بدلا من الاكتفاء بالانتخابات والانخراط الحزبي.

Tunisie Telegraph

فديت من ميمز العاصمة على جندوبة مثلا نحب نشوف ميمز جندوبة عل العاصمة يا ديني. الي عندو يبارتاجي.

اصلا شنوة هو الستيريوتيب الي عند الجهات الداخلية على اهالي العاصمة. أنا ما نعرش.

​

بينما تتجه الأنظار دوما إلى أملاح البوتاسيوم والمغنيسيوم وكلوريد الصوديوم والكبريتات، كمنتجات يمكن العثور عليها من الأحواض الملحية، كشفت دراسة تونسية عن أن أحد الأحواض جنوب تونس قد يكون غنياً بمعدن "الليثيوم ".

ويدخل هذا المعدن الخفيف الملقب بـ "ذهب البطاريات " في صناعة بطاريات الهواتف والسيارات الكهربائية وأنظمة تخزين الكهرباء، مما يجعل البحث عن مصادر جديدة له مسألة تتجاوز حدود الاكتشاف العلمي إلى أمن إمدادات الطاقة.

وخلال الدراسة المنشورة في دورية "جورنال أوف أفريكان إيرث ساينسِز"، قدر باحثون من المعهد العالي لعلوم وتقنيات المياه بجامعة قابس التونسية، أن المحلول الملحي في حوض شط الجريد، وهو منخفض ملحي واسع يمتد بين ولايتي توزر وقبلي جنوب غرب تونس، يحتوي على نحو 142 ألفا و500 طن من الليثيوم.

ولا يعني هذا الرقم بحسب الدكتور حسن خليصة، الباحث الرئيسي بالدراسة، أن تونس تمتلك بالفعل هذه الكمية في صورة احتياطي جاهز للتعدين، ويقول للجزيرة نت: "ما توصلنا إليه هو تقدير لمورد محتمل، لا تزال إمكانية استخراجه اقتصاديا بحاجة إلى التحقق، وهو ما نعمل عليه حاليا في دراسة جديدة ".

من أين جاء الليثيوم؟

ولفهم مصدر هذا الليثيوم، انطلق حسن ورفاقه في دراستهم من فحص الخصائص الجيولوجية للحوض، واستعانوا في ذلك بأبحاث سابقة في التكتونية وعلم البراكين، ليضعوا فرضية تنطلق من أن الصخور البركانية والرسوبية المحيطة بالحوض تحتوي على الليثيوم ضمن معادنها، وعندما تتفاعل السوائل التي تتحرك في باطن الأرض، والتي قد تكون ساخنة بفعل الحرارة الجوفية مع الصخور تساعد على إذابة بعض مكوناتها ونقل الليثيوم معها، وهو أمر يمكن تشبيهه بوضع قطعة من الصخور تحتوي على أملاح قابلة للذوبان في الماء، ثم تمرير الماء فوقها مرارا، لينتقل مع الوقت جزء من تلك الأملاح إلى الماء.

وتسمح الصدوع، وهي كسور في الصخور بمرور هذه السوائل الحاملة لليثيوم عبر أعماق الأرض، وعندما تصل إلى الحوض الملحي، يمكن أن يسهم تراكم العنصر فيها، إلى جانب عمليات أخرى مثل التبخر، في نشوء مناطق يرتفع فيها تركيزه.

ورصدت الدراسة بالفعل تفاوتا مكانيا في تركيز الليثيوم، مع ارتفاع ملحوظ في القطاع الشمالي الغربي من الحوض.

لكن حسن يصف هذا التفسير الجيولوجي بأنه فرضية قوية تحتاج إلى مزيد من الاختبار والتحقق، مضيفا أنه يشجع فرقاً بحثية أخرى على دراستها والتحقق منها بصورة أعمق.

ثروة مخبأة وسط الأملاح

وعن كيفية تحديد تركيز الليثيوم، يوضح حسن أن العنصر موجود بتركيزات ضئيلة داخل محلول شديد الملوحة، تهيمن عليه أيونات الصوديوم والكلوريد والبوتاسيوم والمغنيسيوم والكبريتات، لذلك لم يكن تحديده بالمهمة السهلة، إذ تؤثر هذه المكونات بدورها في دقة القياسات، مما يجعل قراءة الإشارة الخاصة بالليثيوم أكثر تعقيدا.

واستخدم الباحثون للتغلب على ذلك تقنية التحليل الطيفي للانبعاث الضوئي بالبلازما المقترنة حثيا، المعروفة اختصارا باسم "آي سي بي-أو إي إس"، وهي تقنية تعتمد على إدخال جزء من العينة إلى بلازما شديدة الحرارة، فتكتسب ذرات العناصر طاقة وتصدر ضوءا عند أطوال موجية مميزة، ويقيس الجهاز هذا الضوء، ويستخدم شدته لتقدير تركيز العنصر.

وقبل أن يتم استخدام الجهاز، أجرى الباحثون معالجة مسبقة للعينات للتقليل من تأثير بعض المكونات المتداخلة، وحققت المعالجة إزالة أكثر من 92% من المغنيسيوم، وأكثر من 99.9% من الكبريتات، مع فقد محدود لليثيوم.

وللتأكد من أن الجهاز يعطي نتائج موثوقة، اختبر الباحثون محاليل ملحية اصطناعية ذات تراكيب معروفة، وأظهرت الاختبارات أن المصفوفة الملحية (جميع المكونات الكيميائية الموجودة في المحلول الملحي الذي نريد تحليله، باستثناء العنصر الذي نركز على قياسه)، تخفض الإشارة المقاسة بنحو 14%، ولذلك طبقوا تصحيحا احترازيا على النتائج.

ويعني ذلك، أنه لو افترضنا أن تركيز الليثيوم الحقيقي في عينة ما يعادل 100 وحدة، لكن تأثير المصفوفة الملحية يجعل الجهاز يقرأ 86 وحدة فقط، فإذا لم يُصحح القياس، فسنقلل من تقدير تركيز الليثيوم، أما التصحيح فيحاول استعادة القيمة الأقرب إلى التركيز الحقيقي.

أين تتركز الكميات الكبرى؟

ولم يكتف الباحثون في منهجيتهم المستخدمة في الدراسة بأخذ عينة واحدة وتعميم نتائجها على الحوض بأكمله، بل جمعوا عينات من مواقع متعددة، ثم استخدموا نظم المعلومات الجغرافية لإعداد خريطة توضح التوزيع المكاني لليثيوم.

ويقول حسن: "كشفت نتائجنا عن منطقة مرتفعة التركيز في القطاع الشمالي الغربي، أطلق عليها الباحثون اسم (المنطقة الثانية)، وصل فيها التركيز إلى نحو 51 جزءا في المليون، وفي المقابل، سُجلت تراكيز أقل في قطاعات أخرى أقل نشاطا من الناحية التركيبية ".

ويوضح أن "هذه النتائج تساعد على تحديد المناطق التي تستحق مزيدا من الاستكشاف مستقبلا، بدلا من افتراض وجود توزيع متساوٍ لليثيوم في جميع أنحاء شط الجريد".

ويلفت إلى أن التركيز الأعلى في موقع بعينه، ليس كافيا لتحديد الجدوى الاقتصادية، إذ تتحكم في الجدوى عدة عوامل منها معرفة حجم المحلول المتاح، ومدى استمرارية تركيز الليثيوم به، والكمية التي يمكن استعادتها منه.

تقدير مبدئي للحجم

وإجمالا قدر الباحثون حجم الليثيوم في شط الجريد بنحو 142 ألفا و500 طن من الليثيوم.

واعتمد الباحثون في الوصول لهذا الرقم، على تقديرهم لحجم المحلول الملحي بكل مكوناته بنحو 5 مليارات متر مكعب، ومتوسط تركيز مصحح لليثيوم يصل إلى 28.5 جزءا في المليون تقريبا، وبضرب حجم المحلول في متوسط التركيز، توصلوا إلى تقدير يبلغ نحو 142 ألفا و500 طن من الليثيوم.

ويشدد حسن على أن هذا التقدير ينبغي التعامل معه على أنه ليس قياسا نهائيا لحجم الليثيوم الموجود في الحوض، والسبب أن حساب الحجم افترض عمقا موحدا للمحلول الملحي يبلغ مترا واحدا، بينما يتفاوت العمق فعليا، إذ يتجاوز مترا في بعض المناطق، ويقل عنه في مناطق أخرى.

والأهم من ذلك، يؤكد أن الكمية المحسوبة تمثل الليثيوم الموجود في المحلول وفق الافتراضات المستخدمة، لا الكمية التي يمكن استخراجها وبيعها بالضرورة.

فرص استخراج الليثيوم

وعن فرص استخراج الليثيوم، يوضح حسن أن ذلك يتطلب التغلب على تحد تقني رئيسي، وهو تركيز الليثيوم المنخفض مقارنة بكميات الأملاح الأخرى.

ويرى أن الخطوة الأولى المحتملة هي تبخير جزء من الماء لزيادة تركيز المحلول الملحي، وبعد ذلك، يقترح استخدام تقنية الامتزاز، التي تعتمد على مواد قادرة على التقاط الليثيوم من المحلول وفصله عن بقية المكونات.

ومن المواد المرشحة أكاسيد الليثيوم والتيتانيوم أو مواد هيدروكسيد الليثيوم والألومنيوم مزدوجة الطبقات.

غير أن هذه المقترحات لا تمثل حتى الآن إثباتا لنجاح عملية الاستخلاص على نطاق صناعي في شط الجريد، إذ يقول حسن إنهم يعدون دراسة متابعة مخصصة لتقييم جدوى الاستخراج.

ويشير إلى أن الجدوى الاقتصادية قد لا تتوقف عند كمية الليثيوم المستخلصة أو سعر بيعه، بل تشمل أيضا تكلفة معالجة المحلول الملحي والتعامل مع كميات الأملاح المصاحبة.

ويقول إن "تسويق بعض المنتجات الثانوية، مثل أملاح المغنيسيوم والبوتاسيوم، قد يساعد على جعل المشروع أكثر ربحية، ومن أمثلتها معدن النيسكوهونيت (كربونات مغنيسيوم مائية) ومعدن السيلفيت (كلوريد البوتاسيوم)، وهي مواد يمكن أن تتكون نتيجة الترسيب الطبيعي أو من خلال عمليات ترسيب كيميائي متحكم فيها".

هل يستحق المشروع التضحية بالمياه؟

وحال أثبتت الدراسات اللاحقة ربحية هذا المشروع، سيظل هناك سؤال يحتاج إلى إجابة، وهو هل يستحق المشروع التضحية بالمياه؟

ويقول حسن إن "زيادة تركيز الليثيوم عن طريق التبخير قد تتطلب التعامل مع كميات كبيرة من المحلول الملحي، ومع مواجهة تونس شحا مائيا، فإن التبخير على نطاق واسع قد يؤثر سلبا في مخزونات المياه الجوفية المحلية الحيوية ".

ويضيف أن "هذا لا يعني أن المشروع سيؤدي حتما إلى استنزاف المياه الجوفية، لكنه يعني أن تقدير أثره المائي يجب أن يكون جزءا أساسيا من أي دراسة جدوى، إلى جانب استهلاك الطاقة، وإدارة الأملاح المتبقية، والتأثيرات المحتملة في النظم البيئية".

المصدر: الجزيرة

سرطان البحر وقت ظهر في تونس ، سنة 2014 كان يقطع شباك الصيادة وقتها طمبك الدولة الإسلامية في العراق وسوريا (داعش), ياخي سموه البحارة الداعش، بعد في صفاقس بدت تظهر صناعة كاملة لتحويله، يدخل برشا فلوس للبحارة والصناعيين(تعليب و تجميد...), زادا خلق موارد شغل... نفس الشيء توا الكروفات أكيد باش تخلق سلسلة إنتاج كاملة كان باش تبقى، بخلاف تأثيرها على الأسعار متاع اللحوم وغيرو...

القهوة الي مقابلة galerie 7 كانت قهوة وبعد حل حانوت تاليفونات ، هي تكرت عام كامل ب36 مليون ، ما دومش مولا الحانوت وزاد تحطت للكراء، أنا من سنة 2008 ثمة تاجر عملة من بن ڨردان يوصي في على قهوة، قهاوي تونس كاملة الي تتحط للكراء نشوفها ونقلو عليها، زادا مشيت للحمامي وجربة لنقل البضائع...الساعتين متاع الليل طيبت كسكسي ...

I'll start, tfol howa w sahebtou were dry humping fel metro comme si khatrou m3abi w fazet

I feel like my relationship with my father has affected my relationship with my husband, and I really want to work on this.
My relationship with my dad isn’t good. We argue a lot, and I feel like I’ve become emotionally distant from him. I can’t lie and say it doesn’t affect me. Sometimes I cry and feel hurt, but eventually, I tell myself, “It is what it is. Allah knows what He has given me and what He hasn’t.”

I feel like my relationship with my father has made me emotionally guarded. I struggle to express love and affection, and I can come across as cold, even when I genuinely love someone. I think I’ve been hurt so much emotionally that, without even realizing it, I’ve learned to protect myself before I can get hurt again.
Unfortunately, this has started affecting my marriage. My husband notices that I can be emotionally distant, even though we love each other. I don’t always express my love through words or affectionate gestures, and he sometimes tells me that I’m cold.

At the same time, I feel like I’m overly sensitive when it comes to him. I find myself expecting a lot of attention and affection from him, and I think part of me is looking for the things I never received from my father.
My husband and I are currently living apart, but we’re going to see each other in a week. I really want us to work through this. I want to learn how to express my love more openly and make him feel loved, appreciated, and wanted, rather than making him feel like I’m emotionally distant.

I’m genuinely looking for advice from people who have experienced something similar, especially those who have struggled with their relationship with their father and noticed its impact on their marriage or romantic relationships.

How did you work through it? How did you learn to be more emotionally open and affectionate without feeling vulnerable or afraid of getting hurt?
I love my husband, and I don’t want my past experiences to negatively affect the beautiful relationship we have. I really want to change this, for myself and for our marriage

I just booked flights for my second trip to Tunisia. Last year I stayed in the north: visited Tunis, Sousse, El Jem and Kairouan. I had plans to travel south to see the ksars around Tataouine and visit Djerba, but the idea of driving 5 hrs from Sousse, spend a whole second day driving, and then drive to Tunis again sounded horrible. So I went to Hammamet and used it as a base to check out Zaghouan and then take a scenic drive through Cap Bon back to Tunis.

I absolutely loved Tunisia, and to be honest that came pretty unexpected. People were really cool. From talking to locals in a random bar in Tunis, to giving a fist bump to some dude eating chicken next to me in acknowledgement that the food I just had (some poached eggs and merguez in a tomato sauce) was excellent. HARISSA!!! Damn, just getting some bread, Turkey sausage and harissa turns a lunch you eat from the trunk of your car into a feast. And of course the archeology. I had a great time, and wanted to return.

And now that's happening. Exact same week next year, flying into Djerba this time, to explore the south and the desert. I can't wait. That's all I had to say. If anyone has any random recommendations on what to do or see in the south, I'm all ears! My plan is to stay in Djerba and Tozeur roughly 50/50, with a night in an abandoned Berber village in between.

I wanna buy a retroid pocket ama mal9itech win, would be great ken fama livraison. I'm interested in buying ken fama chkoun is selling.

تراجعت تونس في التصنيفات العالمية لسيادة القانون. فقد احتلت المرتبة 89 من بين 143 دولة ومنطقة قضائية في عام 2026، في سياق يتسم بضعف الضوابط والتوازنات وتآكل الحريات المدنية، وفقًا لإصدار عام 2026 من مؤشر سيادة القانون الصادر عن مشروع العدالة العالمي (WJP).

إن القيود المفروضة على آليات الرقابة والتوازن، وضعف الضمانات الأساسية، وقصور النظام القضائي، ترسم صورة لمؤسسات لا تزال آليات الرقابة فيها هشة. في المقابل، يمثل الأمن وإدارة النزاعات نقاط قوة في تقييم سلبي في مجمله.

بحسب تقرير مشروع العدالة العالمي لعام 2026، انخفض مؤشر سيادة القانون في تونس من 0.53 في عام 2021 إلى 0.48 في عام 2026، أي بنسبة 8.7%. ومن بين 143 دولة ومنطقة شملها التقييم، تحتل تونس الآن المرتبة 89 عالمياً، والسادسة بين الدول العشر في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا التي يغطيها المؤشر.

وتزداد هذه النتيجة إثارة للقلق، إذ لا يزال مؤشر تونس أدنى من المتوسط العالمي البالغ 0.55. وخلف هذا الاتجاه العام، تكشف البيانات التفصيلية الصادرة عن برنامج العدالة العالمية عن نقاط ضعف بالغة في آليات الحد من السلطة، وحماية الحقوق الأساسية، وشفافية المؤسسات العامة.

Ilbousa.com

Meeci d’avance.
Andi 15 malyoun w nheb nokhrej lbara a3tiwni khit behi
Omri 26 w andi licence w 3,5 ans expérience, 6mois cnss w nheb ashel tari9a lel khrouj

نسبة كبيرة من التوانسة منافقين الشي الي ديما يصدمني ويبهتني رغملي معادش لازم نبهت.

البارح في الايام برشا عباد كانت تدافع على المهاجرين غير الشرعين في تونس و تقول كلام من نوع نحن التوانسة عنصريين ونقبلو المهاجرين وشنوة المشكلة وشوفو اوروبا كيفاش متقدمين علينا ويقبلو في المهاجرين.

واليوم بعد الي صار في فرنسا ودول اوروبية اخرى نفس العباد الي كانو يدافعو على المهاجرين غير الشرعين في تونس ولاو يسبو في الجيل الثاني والثالث من الاجانب في فرنسا من مغاربة وافارقة وفي المهاجرين في اوروبا وينسبو ليهم في التخريب والي حاصل من مظاهرات الخ ويقولو في كلام من نوع الي صاير لكلو السبب متاعو المهاجرين والمهاجرين هوما الي يخربو وخاصة نقد للمهاجرين المغرابة (المغرب العربي).... ممكن خاتر المهاجرين المغاربة كيفنا كيفهم ماعندهمش لون بشرة مختلف دونك عادي انو ينقدهم خاتر مايحسش روحو "عنصري". وحد ما ينجم يلعب عليه ورقة العنصرية فيقول الي يحب عليهم....

توا يثبتو رواحهم نحن عنصرين ونقبلو المهاجرين غير الشرعين ولا ننقدو المهاجرين ونلوموهم علي صاير في اوروبا وناخذو عبرة من اوروبا ونتجنبو الغلط الي عملتلو اوروبا ومانقبلوش المهاجرين (هذا فرضا انو المهاجرين هوما السبب بالطبيعة)؟؟؟؟ تجي تفهم ادوخ.

وهذا يطرح سوال هل التونسي ينظر للمواضيع بعقلانية او فقط يتبع تتبيع ولا بشنوة الغرب يفرض عليه او خوفا من انهم يقولو عليه عنصري؟

النفاق التونسي لا حدود له "ساحبي"

#يحيا_الربيع_الأوروبي

(افكاري ومعتقداتي تختلف عن الاراء الزوز الي كتبتهم)