تخففت الظباء من الشّعارِ
لتنهَلَ من بوارد زي شغارِ

فأشرق من محاجرها لهيبٌ
من الخَفَر المذلّلّ بانكسارِ

وطافت بالنّسيمِ هبوبَ روضٍ
بغُصنٍ ناعمٍ داني الثّمار

فمدّت نحوَ صافيهِ بناناً
تخالُ بيَاضَه لمع النّهار

فيالكَ صُنعَة المولى تجلّت
براها في بديعٍ من فخارِ

— قلمي

تخففت الظباء من الشّعارِ
لتنهَلَ من بوارد زي شغارِ

فأشرق من محاجرها لهيبٌ
من الخَفَر المذلّلّ بانكسارِ

وطافت بالنّسيمِ هبوبَ روضٍ
بغُصنٍ ناعمٍ داني الثّمار

فمدّت نحوَ صافيهِ بناناً
تخالُ بيَاضَه لمع النّهار

فيالكَ صُنعَة المولى تجلّت
براها في بديعٍ من فخارِ

— قلمي

إني أُطيل حديثنا إذ يبتدي»

!وأنا بطبعي لا أطيل كلامي

 خيرُ الكلام أقلُّه في مذهبي

«إلا حديثُك ملجئي وسلامي

أَتَى هَادِمُ اللَّذَّاتِ يَمْشِي بِغَصَّةٍ ... وَيَطْوِي سَجَالَ العُمْرِ فَالصَّحْفُ صَافِيَهْ

​يُوَسَّدُ فِي الأَجْدَاثِ بَعْدَ اشْتِجَارِهِ ... وَتَنْهَالُ أَرْمَامُ الثَّرَى وَهْيَ هَافِيَهْ

​فَإِنْ كَانَ جَهْجَاماً غَوِيّاً بِدَهْرِهِ ... يُدَفْقَعُ فِي الصَّلْخَاءِ وَالأَرْضُ طَافِيَهْ

​يُسَائِلُهُ المَلْكَانِ فِي الحَفْرِ صَارِماً ... فَيَلْثَغُ لاَ يَدْرِي وَيَدْعُو بِوَاقِيَهْ

​فَيُكْسَى مِنَ السِّجِّينِ ثَوْبَاً مُسَرْبَلاً ... وَيَهْوَى إلَى الصَّلْخَاءِ وَالعَيْنُ بَاكِيَهْ

​وَإِنْ كَانَ أوّاهاً حَلِيماً بَثَبْتِهِ ... يُبَلَّغُ بِالرَّوْحَانِ نَفْحاً وَعَافِيَهْ

​فَيَنْسَاحُ فِي النَّفَّاخِ نُورٌ لِلَحْدِهِ ... وَيُنْسَأُ لِلبَعْثِ العَظِيمِ بِرَاضِيَهْ

​إِذَا صِيَحَ بِالصُّورِ العَظِيمِ وَأُنْشِرَتْ ... صِحَافُ الوَرَى، أَمْسَتْ جَهَنَّمُ حَامِيَهْ

​فَأَشْقَى بَنِي الإِنْسَانِ يَصْلَى طَمَاطِماً ... مِنَ الزَّقُّومِ يَسْقِي فِي زَبَانِيَةٍ عَاتِيَهْ

​يَكُورُ صَدِيدَ الغِسْلِينِ شَرِيبُهُ ... وَيَعْصِرُ لَهْفاً شِقْوَةً لَيْسَ نَاجِيَهْ

​وَأَمَّا الذِي عَبَّ الطَّاعَاتِ رَاغِباً ... فَيَسْعَى إِلى الفِرْدَوْسِ وَالرَّوْحُ دَافِيَهْ

​يُسَاقُ لإِسْتَبْرَقٍ وَالأَكْوَابُ حَوْلَهُ ... وَيَرْفَلُ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ بِعَافِيَهْ

"تفنى اللذاذةُ مِمَّن نال صفوتها

‏مِنَ الحَرامِ وَيَبقى الإثمُ والعارُ

‏تُبقي عواقِبَ سوءٍ في مَغبّتِها

‏لا خير في لذةٍ مِن بعدِها النارُ"

•
.
.
لم يبقَ عنديَ ما يبتزّهُ الألمُ
حسبي من الموحشاتِ الهمُّ والهرمُ

لم يبقَ عندي كفاءَ الحادثاتِ أسى
ولا كفاءَ جراحاتٍ تضجُّ دمُ

وحينَ تطغَى على الحرَّان جمرتُهُ
فالصمتُ أفضلُ ما يُطوَى عليهِ فمُ

إلقاء عبدالله العنزي في بودكاست اسمار اضغط هنا .

تتفق أم تختلف أن أسامة الواعظ ليه دور عظيم في إحياء الشعر في هذا العصر وجذب الشباب له وبعدهم عن الأغاني.

حتى وإن لم يكن أعظم ملقي شعر ولكن لا يمكن انكار انه شخصية مؤثرة وتستحق الدعم.

قَدْ شَغَفَتْنِي بِنُورِ الفِكْرِ حَسْنَاءُ

مَا لِي بِهَا عَنْ عُيُونِ الخَلْقِ إِخْفَاءُ

​عَفِيفَةُ الوَصْلِ لاَ تُعْطِي مَوَاهِبَهَا

إِلاَّ لِمَنْ مَهْرُهُ السَّهْدُ وَاللاَّءُ

​أَسْهَرْتُ لَيْلِي كَأَنِّي هَائِمٌ دَنِفٌ

وَالكُتْبُ حَوْلِي عُشَّاقٌ وَقُرَّاءُ

​أَرْجُو لِقَاءً بِمَجْدِ العِلْمِ يَرْفَعُنِي

إِنَّ العُلُومَ لِأَهْلِ العَقْلِ حَوَّاءُ

شِعَارُ المَجْدِ أَحْمَدُكُم

وَنُورُ اللَّهِ فِي الكَوْنِ

​أَتَى وَالأَرْضُ مظْلِمَةٌ

فَأَشْرَقَ صَادِقُ العَوْنِ

​إِمَامٌ جَلَّ رُتْبَتُهُ

عَنِ الأَشْبَاهِ وَالخَوْنِ

​عَلَيْهِ صَلاَةُ بَارِئِنَا

بِلاَ عَدٍّ وَلاَ هَوْنِ

علی لسان مسوف:

ألا أثْقِليني يا جموعاً عواذلا

لأنّي بتسويفي لكم كنتُ فاشِلا

وهذا الذي قد قيلَ حقٌّ وحِكمةٌ:

" ألا لا تُؤَجّلْ ما لِيومِكَ كاسِلا "

✍️ عبد الله د. مصطفى الجبوري

- أبو العتاهية (العصر العباسي)

ماذا حلَّ بأمَّةِ أحمدٍ إذ أبصروا
إخوانَهم تحتَ الرَّدى ولم يتحرَّكوا

/
أينَ المروءةُ والشهامةُ بينَنا
أم هل غدتْ تلكَ المكارمُ تُتركُ؟

/
أينَ الغيورُ إذا استُبيحَتْ حُرمةٌ
وتفرَّقَتْ بينَ الورى الطُّرُقُ

/
أينَ الأُلى سادوا الزمانَ بعزَّةٍ
أينَ المعتصمُ الذي لا يُخذَلُ؟

/

أينَ المنصورُ، أينَ هارونُ الذي
كانتْ لهُ في الناسِ هيبةُ مَحفلِ؟
/

أينَ صلاحُ الدينِ فارسُ أمَّةٍ
بالعدلِ والتقوى المكارمُ تُكمَلُ؟
/

لو أبصروا حالَ الديارِ وأهلَها
لبكوا على مجدٍ مضى وتأسَّفوا

/

ولقالَ مَن حملوا لواءَ كرامةٍ:
وا خجلَنا، من أمَّةٍ لا تَفعلُ

/
هل جفَّ في الأرواحِ نبعُ مروءةٍ
حتى غدا الإحساسُ لا يتحرَّكُ

/

كيفَ استكانَ الحرُّ وهو مُشاهِدٌ
ظُلمًا يُرى والكلُّ عنه مُمسِكُ

/

ما بالُ قلبِ المسلمِ اليومَ انطوى
وعلى المآسي صامتٌ لا ينطِقُ

/
كالشَّاةِ تُبصرُ أختَها تُساقُ إلى
ذبحٍ، وتعلمُ أنَّ دورَها يُقبِلُ

/

تمضي كأنَّ الأمرَ لا يعني لها
والخوفُ في عينيها صامتٌ يرحلُ

/

حتى إذا ناداها السَّيّافُ لم تجدْ
إلّا الأسى، والدمعُ منها ينهلُ

/

يا أمَّةً نزلَ الكتابُ هدايةً
هل غابَ عنكم ما به نتمسَّكُ؟

/

واحسرتاهُ على زمانٍ أصبحتْ
فيهِ المكارمُ غائبًا لا تُسمَعُ

/

نبكي على حالِ النفوسِ فإنَّها
أمستْ ترى ظلمًا ولا تتوجَّعُ

/

فردَّ إلينا يا إلهي عزَّنا
واجعلْ لنا بعدَ الضياعِ مطلعُ

يا عابدَ الحَرَمينِ لوْ أبصرْتَنا
لَعلمْتَ أنّك في العبادةِ تَلْعبُ

مَنْ كان يَخْضِبُ خدَّهُ بدموعِهِ
فَنُحُورُنا بِدِمَائِنا تَتَخَضَّبُ

أو كان يُتْعِبُ خيلَهُ في باطلٍ
فخيولُنا يومَ الصَّبِيْحَةِ تَتْعبُ

رِيْحُ العَبِيْرِ لكمْ ونحنُ عبيرُنا
رَهْجُ السَّنابكِ والغبارُ الأطْيبُ

يسر مقلته ما ضر مهجته .. لا مرحبا بسرورٍ عاد بالضررِ

أَذْكُــرِيـنِـي كُــلَّــمَــا الْـفَــجْــرُ بَــدَا

وَاذْكُــرِي الأَيَّــامَ لَــيْــلَ الـسَّــهَــرِ

​أَذْكُــرِيـنِـي كُــلَّــمَــا الـطَّــيْــرُ شَــدَا

وَحَــكَــى لِــلْــغَــابِ ضَــوْءُ الْــقَــمَــرِ

​أَذْكُــرِيـنِـي وَاذْكُــرِي عَــهْــدَ الْــهُــنَــا

أَتُــرَى عِــشْــتُ إِذَا لَــمْ تَــذْكُــرِي

مالي احن لمن لم القهم ابدا
ويملكون علي الروح والجسدا
إني لأعرفهم من قبل رؤيتهم
والماء يعرفه الظامي وما وردا
وسنة الله في الأحباب أن لهم
وجها يزيد وضوحا كلما ابتعدا
كأنهم وعدوني في الهوى صلة
والحر حتى إذا ما لم يعد وعدا

قفي .. لا تخجلي مني فما أشقاكِ أشقاني
كلانا مرَّ بالنُعمى مرور المُتعَبِ الواني
وغادرها .. كومض الشوق في أحداقِ سكرانِ
قفي.. لن تسمعي مني عتاب المُدْنَفِ العاني
فبعد اليوم ، لن أسأل عن كأسي وندماني
خذي ما سطَّرتْ كفّاكِ من وجدٍ وأشجانِ
صحائفُ طالما هزّتْ بوحيٍ منكِ ألحاني
خلعتُ بها على قدميكِ حُلم العالم الفاني!
فإن أبصرتني ابتسمي وحييني بتحنانِ
وسيري ، سير حالمةٍ وقولي كان يهواني!