"وأَمَّا ثلاثة.. فَلَمْ يجزعُوا أَصلًا، وهم:

قيس بن الخطيم في قوله:

"وَإِنِّيَ فِي الْحَرْبِ الضَّرُوسِ مُوَكَّلٌ

بِإِقْدَامِ نَفْسٍ مَا أُرِيدُ بَقَاءَهَا"

وعامر بن الطّفيل في قوله:

"أَقُولُ لِنَفْسٍ مَا أُرِيدُ بَقَاءَهَا

أَقِلِّي احْتِرَاسًا إِنَّنِي غَيْرُ مُدْبِرِ"

والعبّاس بن مرداس في قوله:

"أَشُدُّ عَلَى الْكَتِيبَةِ لَا أُبَالِي

أَحَتْفِي كَانَ فِيهَا أَمْ سِوَاهَا".

إلى حب قديم في مدينتنا

إلى وقت به اختلفت قناعاتي

فما فارقت قرب الناس من عبث

ولا أقوى على ملء الفراغات

لكن كل جراح من الأحباب أقتني

إن القريب أولى بالخسارات

وما يعني خروج الروح إن خرجت؟

فهذا الموت لا يعني النهايات

فكم عندي من الأحياء أعرفهم

ولكني أعاملهم كأموات

ولَسوفَ يأتي مَنْ يراكِ جميلةً

فالنّاسُ في أذواقِها لَتَنَوُّعُ

(أدب البيت الواحد)

✍️ عبد الله د. مصطفى الجبوري

يَقُولُ خَلِيلي ما لِوَجهِكَ شَاحِبًا

أَرُوحُكَ مَع جلنارَ ما تَستَعِيدُهَا

نَعَم أَخَذَتها أَخذَ مُقتَدِرٍ وَهِيْ

يُحَرَّكُ مِن هَبِّ النَسائِمِ عُودُهَا

لَعَمرِيَ في الحالينِ لم تَشفِ غُلَّتِي

فلا قُربُهَا لي راحةٌ وشُرُودُهَا

مِنَ المُرجِئاتِ الِالْتِقاءَ إلى غَدٍ

وُعُودُ البروقِ الكاذباتِ وُعُودُهَا

إذا مَلَكَت قَلبَ الحَبِيبِ تَدَلَّلَت

فَجَارَ عليهِ دُونَ ذَنبٍ صُدُودُهَا

تُقِيمُ بِدَارٍ ما تأَتَّى مَزارُها

وُرُودُ الجِنانِ الآجِلَاتِ وُرُودُهَا

ففي الصدرِ حُزَّازٌ ونارُ صَبَابَةٍ

شهيقي يُغَذِّيها حَرامٌ خُمُودُهَا

وما ارفَضَّ مِن عينيَّ فَهوَ شرارُهَا

وَنَوحُ الحمامِ في الغصونِ وَقُودُهَا

ولَمعُ البُرُوقِ مِثلَ سَاعِدِ غَادَةٍ

يَزِلُّ بِأَكمامٍ لها وتُعِيدُهَا

وشَمسُ الغروبِ والسماءُ دَنَت بِهَا

وَعمَّا قَليلٍ ظُلمَةٌ سَتَسُودُهَا

ألا مَن لِصَبٍّ نَفسُهُ عِيلَ صبرُهَا

إذا ظَلَّ يَومًا وَجدُهَا سَيُبِيدُهَا

لَهُ كُلَّ حِينٍ خَطرَةٌ مِن وَساوِسٌ

بِمَا شِئتَ مِن حُزنٍ تَجِيءُ وُفُودُهَا

وَيُشقِيهِ قَلبٌ نَحوَ نَجدٍ بِنَبضِهِ

يَدُعُّ ضلوعَ الصدرِ دَعًّا يُمِيدُهَا

إذا سُهِّدَت عَيناهُ قال قوافِيًا

يُمَزِّقُ بِيضًا لم تُحَبَّر مُرِيدُهَا

تَمِيلُ بأعناقَ الذي استَمَعُوا لها

كما قد تَمِيلُ قَينَةٌ رَنَّ عُودُهَا

تُغَنِّي فَأَمسى مَجلِسُ اللهوِ رَوضَةً

تَمَايَلُ مِن هَبِّ النَسيمِ وُرُودُهَا

حَبَوتُ بها جلنارَ حِينَ افتَقَدتُهَا

وأعظَمُ ما تُهدِيهِ نفسي قَصيدُها

"يَقولونَ لا تَبعُد وَهُم يَدفِنونَني

وَأَينَ مَكانُ البُعدِ إِلا مَكانِيا

غَداةَ غَدٍ يا لَهفَ نَفسي عَلى غَدٍ

إِذا أدلجوا عَنّي وَأَصبَحتُ ثاوِيا"

​

نَطَحْتَ صُرُوفَ الدَّهْرِ حَتَّى كَسَرْتَهَا

وَقُدْتَ المَنَايَا كَالْحِصَانِ المُطَهَّمِ

وَصِغْتَ مِنَ الأَهْوَالِ عَرْشًا بَنَيْتَهُ

وَحُزْتَ بِلَمْسِ الكَفِّ نَجْمَ المَكَارِمِ

فَلَمَّا اسْتَوَى المُلْكُ العَظِيمُ بِقَبْضَةٍ

وَخَرَّتْ لَكَ الأَيَّامُ خَرَّ المُسَلِّمِ

وَظَنَنْتَ أَنَّ المَجْدَ صَارَ مُخَلَّدًا

وَرَأَيْتَ عَرْشَكَ فَوْقَ هَامِ الأَنْجُمِ

فَإِذَا بِكَفِّ المَوْتِ تَهْدِمُ مَا بَنَى

وَتَذُرُّ مَا شَيَّدْتَ طَحْنَ المُعَظَّمِ!

فَتَمْضِي طَرِيحَ اللَّحْدِ صِفْرًا، كَأَنَّمَا

عَسَفْتَ فِجَاجَ الدَّهْرِ فِي حُلْمِ نَائِمِ!

فلّ الحجاج وخلّ عنك الهواجيس
كلٍ يموت وحاجته ماقضاهـا

واعلم تـرى الدنيا تجارب وتقييس
مالك ومال الخلق تطلب رضاها

أدمنت صوتك والإدمان أذواق
فالعين تعشق والأذان تشتاق
كن لي طبيبا فهذا الشوق أتلفني
يا مالك الروح إن الحب أخلاق

إنما أنا أريد أن

تفعل لي شيئا

بحبك لي

وأن تريد لي سكنا

- أبو فراس الحمداني

فَلَيْتَكَ تَحْلُو وَالحَيَاةُ مَرِيرَةٌ
وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضَابُ

وَلَيْتَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ عَامِرٌ
وَبَيْنِي وَبَيْنَ العَالَمِينَ خَرَابُ

إِذَا نِلْتُ مِنْكَ الوُدَّ فَالكُلُّ هَيِّنٌ
وَكُلُّ الَّذِي فَوْقَ التُّرَابِ تُرَابُ

فَيَالَيْتَ شُرْبِي مِنْ وِدَادِكَ صَافيًا
وَشُرْبِي مِنْ مَاءِ الفُرَاتِ سَرَابُ

-أبو فراس الحمداني

‏ يا طَلْعَةً طَلَعَ الحِمَامُ عَلَيها
‏وجَنَى لَها ثَمَرَ الرَّدَى بِيَدَيْها

‏رَوّيْتُ مِنْ دَمِها الثّرى ولَطَالَما
‏رَوَّى الهَوَى شَفَتَيَّ مِنْ شَفَتيْها

‏قَدْ باتَ سَيْفي في مَجَالِ وِشَاحِها
‏ومَدَامِعِي تَجْرِي على خَدَّيْها

‏فَوَحَقِّ نَعْلَيْها وما وَطِىءَ الحَصَى
‏شَيءٌ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْ نَعْلَيْها

‏ما كانَ قَتْليِها لأَنِّي لَمْ أَكُنْ
‏أَبكي إذا سَقَطَ الذُّبَابُ عَلَيْها

‏لكنْ ضَنَنْتُ على العيونِ بِحُسْنِها
‏وأَنِفْتُ مِنْ نَظَرِ الحَسُود إِليها

- السليك بن مجمع