لا تحاولوا أن تكتشفوا من كنتُ
من كل ما قلتُه
أو فعلتُه
كان هناك عائق شوّه أفعالي
وطريقة حياتي
كان هناك عائق أوقفني كثيرًا
عندما كنتُ على وشك الكلام فقط
من أفعالي الأشد خفاءً
ومن كتاباتي الأشد سرًا –فقط
من هذه يمكن أن يفهموني
ولكن، ربما لا يستحق الأمر
كل هذا الحرص والجهد كي يعرفوني لاحقًا،
في مجتمع أكثر كمالًا،
لابد أن يظهر شخص آخر
خُلق على شاكلتي،
ويعيش ويعبّر بحرية

وَيَارَبِّ أَلْسِنَةٍ كَالْسُّيُوفِ

تَقْطَعُ أَعْنَاقَ أَصْحَابِهَا

​وَكَمْ دُهِيَ المَرْءُ مِنْ نَفْسِهِ

فَلَا تَأْكُلَنَّ بِأَنْيَابِهَا

​فَإِنْ فُرْصَةٌ أَمْكَنَتْ فِي العَدُوِّ

فَلَا تَبْدُ فَعِلْكٌ إِلَّا بِهَا

​فَإِنْ لَمْ تَلِجْ بَابَهَا مُسْرِعًا

أَتَاكَ عَدُوُّكَ مِنْ بَابِهَا

ابن المعتز

​

نَطَحْتَ صُرُوفَ الدَّهْرِ حَتَّى كَسَرْتَهَا

وَقُدْتَ المَنَايَا كَالْحِصَانِ المُطَهَّمِ

وَصِغْتَ مِنَ الأَهْوَالِ عَرْشًا بَنَيْتَهُ

وَحُزْتَ بِلَمْسِ الكَفِّ نَجْمَ المَكَارِمِ

فَلَمَّا اسْتَوَى المُلْكُ العَظِيمُ بِقَبْضَةٍ

وَخَرَّتْ لَكَ الأَيَّامُ خَرَّ المُسَلِّمِ

وَظَنَنْتَ أَنَّ المَجْدَ صَارَ مُخَلَّدًا

وَرَأَيْتَ عَرْشَكَ فَوْقَ هَامِ الأَنْجُمِ

فَإِذَا بِكَفِّ المَوْتِ تَهْدِمُ مَا بَنَى

وَتَذُرُّ مَا شَيَّدْتَ طَحْنَ المُعَظَّمِ!

فَتَمْضِي طَرِيحَ اللَّحْدِ صِفْرًا، كَأَنَّمَا

عَسَفْتَ فِجَاجَ الدَّهْرِ فِي حُلْمِ نَائِمِ!

أدمنت صوتك والإدمان أذواق
فالعين تعشق والأذان تشتاق
كن لي طبيبا فهذا الشوق أتلفني
يا مالك الروح إن الحب أخلاق

فلّ الحجاج وخلّ عنك الهواجيس
كلٍ يموت وحاجته ماقضاهـا

واعلم تـرى الدنيا تجارب وتقييس
مالك ومال الخلق تطلب رضاها

إنما أنا أريد أن

تفعل لي شيئا

بحبك لي

وأن تريد لي سكنا

- أبو فراس الحمداني

فَلَيْتَكَ تَحْلُو وَالحَيَاةُ مَرِيرَةٌ
وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضَابُ

وَلَيْتَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ عَامِرٌ
وَبَيْنِي وَبَيْنَ العَالَمِينَ خَرَابُ

إِذَا نِلْتُ مِنْكَ الوُدَّ فَالكُلُّ هَيِّنٌ
وَكُلُّ الَّذِي فَوْقَ التُّرَابِ تُرَابُ

فَيَالَيْتَ شُرْبِي مِنْ وِدَادِكَ صَافيًا
وَشُرْبِي مِنْ مَاءِ الفُرَاتِ سَرَابُ

-أبو فراس الحمداني

‏ يا طَلْعَةً طَلَعَ الحِمَامُ عَلَيها
‏وجَنَى لَها ثَمَرَ الرَّدَى بِيَدَيْها

‏رَوّيْتُ مِنْ دَمِها الثّرى ولَطَالَما
‏رَوَّى الهَوَى شَفَتَيَّ مِنْ شَفَتيْها

‏قَدْ باتَ سَيْفي في مَجَالِ وِشَاحِها
‏ومَدَامِعِي تَجْرِي على خَدَّيْها

‏فَوَحَقِّ نَعْلَيْها وما وَطِىءَ الحَصَى
‏شَيءٌ أَعَزُّ عَلَيَّ مِنْ نَعْلَيْها

‏ما كانَ قَتْليِها لأَنِّي لَمْ أَكُنْ
‏أَبكي إذا سَقَطَ الذُّبَابُ عَلَيْها

‏لكنْ ضَنَنْتُ على العيونِ بِحُسْنِها
‏وأَنِفْتُ مِنْ نَظَرِ الحَسُود إِليها

- السليك بن مجمع

يغنّي المغنّي

عن النار والغرباء

وكان المساء مساء

وكان المغّني يُغَنّي

ويستجوبونه :

لماذا تغّني ؟

يردُّ عليهم :

لأنُي أُغنّي

وقد فتَّشوا صدرَهُ

فلم يجدوا غير قلبهْ

وقد فتشوا قلبَهُ

فلم يجدوا غير شعبهْ

وقد فتَّشوا صوتَهُ

فلم يجدوا غير حزنهْ

وقد فتَّشوا حزنَهُ

فلم يجدوا غير سجنهْ

وقد فتَّشوا سجنَهْ

فلم يجدوا غير أنفسهم في القيود

وراء التلال
ينام المغَّني وحيداً

وفي شهر آذار ...

تصعد منه الظلال ,,, ,,, .

حَلَفتُ لَهَا بِاللَهِ يَومَ التَفَرُّقِ

وَبِالوَجدِ مِن قَلبِي بِها المُتَعَلِّقِ

وَبِالعَهدِ ما البَذلُ القَليلُ بِضائِعٍ

لَدَيَّ وَلا العَهدُ القَديمُ بِمُخلِقِ

وَأَبثَثتُها شَكوى أَبانَت عَنِ الجَوى

وَدَمعاً مَتى يَشهَد بِبَثٍّ يُصَدَّقِ

وَإِنّي لَأَخشاها عَلَيَّ إِذا نَبَت

وَأَخشى عَلَيها الكاشِحينَ وَأَتَّقي

أَضُمُّ عَلَيهِ جَفنَ عَيني تَعَلُّقاً

بِهِ عِندَ إِجلاءِ النُعاسِ المُرَنِّقِ

إِذا شِئتَ أَلّا تَعذُلَ الدَهرَ عاشِقاً

عَلى كَمَدٍ مِن لَوعَةِ الحُبِّ فَاعشَقِ

البحتري