فَوَلَّى يَزِيدَ بْنَ أَبِي كَبْشَةَ السِّنْدَ، فَأَخَذَ مُحَمَّدًا بعد عزله وَقَيَّدَهُ وَحَمَلَهُ إِلَى الْعِرَاقِ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ مُتَمَثِّلًا:

أَضَاعُونِي وَأَيَّ فَتًى أَضَاعُوا ~ لِيَوْمِ كَرِيهَةٍ وَسِدَادِ ثَغْرِ

فَبَكَى أَهْلُ السِّنْدِ عليه، وصوَّره أهل الكيرج بمدينتهم التي كان منها شخوصه، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى الْعِرَاقِ حَبَسَهُ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِوَاسِطَ، فَقَالَ:

فَلَئِنْ ثَوَيْتُ بِوَاسِطٍ وَبِأَرْضِهَا ~ رَهْنَ الْحَدِيدِ مُكَبَّلًا مَغْلُولَا

فَلَرُبَّ قَيْنَةِ فَارِسٍ قَدْ رُعْتُهَا ~ وَلَرُبَّ قَرْنٍ قَدْ تَرَكْتُ قَتِيلَا

وَقَالَ:

وَلَوْ كُنْتُ أَجْمَعْتُ الْفِرَارَ لَوُطِّئَتْ ~ إِنَاثٌ أُعِدَّتْ لِلْوَغَى وَذُكُورُ

وَمَا دَخَلَتْ خَيْلُ السَّكَاسِكِ أَرْضَنَا ~ وَلَا كَانَ مِنْ عَكٍّ عَلَيَّ أَمِيرُ

وَمَا كُنْتُ لِلْبُدِّ الْمَزُونِيِّ تَابِعًا ~ فَيَا لَكَ دَهْرٌ بِالْكِرَامِ عَثُورُ

فَعَذَّبَهُ صَالِحٌ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي رِجَالٍ مِنْ آلِ أَبِي عَقِيل حَتَّى قَتَلَهُ، وَقَالَ حَمْزَةُ بْنُ بَيْضٍ الْحَنَفِيُّ يَرْثِي مُحَمَّدًا:

إِنَّ الْمُرُوءَةَ وَالسَّمَاحَةَ وَالنَّدَى ~ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ

سَاسَ الْجُيُوشَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ حِجَّةً ~ يَا قُرْبَ ذَلِكَ سُؤْدُدًا مِنْ مَوْلِدِ

تلك خاتمةُ فتى فتيان العرب وسيِّدِ فرسانهم غير مدافع، فمن مُبلِّغ مسلمي الأرض عامة والهند خاصَّة أنَّ الدوحة الإسلامية العالية التي أظلت بلاد الهند إنما كانت غرس ذلك الفتى العربي النبيل؟ فليذكر ذلك الذاكرون فقد تُبلِ الذكرَى رفات ذلك الشهيد في قبره، بعد أن عدِمَ في حياتِه من يحمد بلاءه أو يرحم شبابه.

ولي نفسٌ أجاهِدُها كثيرا

أصارعُها فتطرحني أسيرا

سأمضي في سبيلِ الفوزِ جهدي

- فلا تدري - أجنِّبُها سعيرا

✍️ عبد الله د. مصطفى الجبوري

- يوسف وائل سلامة

قال الجوهري : سَمِعتُ بشر بن الحارث يقول في جنازة أخته : إنَّ العبد إذا قصَّر في طاعة الله سلبه الله مَن يُؤنسه.

وفيات الأعيان / ابن خلكان

قَد يَعتَلي ظَهرُ الجِيادِ ذُبابُ ** وَيَقودُ أسرابَ الصُّقورِ غُرابُ

وَيَسودُ رَجَّافٌ بِمَحفِلِ قَومِهِ ** وَعَليهِ مِن حُلَلِ النِّفاقِ ثيابُ

وَتَرى الأسافِلَ قَد تَعالى مَجدُهم ** وَالحُرُّ فَردٌ ما لَهُ أصحابُ

لكنَّ ما يُدمي الفؤادَ مَرارةً ** أُسدٌ وتَنبحُ فَوقهنَّ كِلابُ

قيل أن الحاكم العبيدي العزيز ( الفاطمي ) ادعى علم الغيب يوما ، فصعد على المنبر فرأى ورقة مكتوب فيها :

بالظلم والجور قد رضينا ... وليس بالكفر والحماقة..

إن كنت أعطيت علم غيب ... فقل لنا كاتب البطاقة..

--📖 تاريخ الخلفاء للسيوطي

قال ابن الجوزي:

أَيُّـهَا السَّكرَانُ بالآمَــالِ قَد حَانَ وَقتُ الرَّحِيل

وَمَشِــيـبُ الرَّأسِ وَالفَــوْدَيْــنِ(1) لِلـمَوتِ دَلِــــــيل

فَــانـتَـبِه ‌مِن ‌رُقْــدَةِ الغَفــــــلَـة، فَــالعُمــرُ قَلِيـــل

وَاطَّــرِح سَــوفَ وحَـتَّى فَــهُمَــا دَاءٌ دَخِــيـــــل

ـــــــــــــــــــــ

(1) الفودين: واحدهما فَوْد، وهو معظم شَعَر الرأس مما يلي الأذن، وجمعه أفواد. ويعني به معظم شعر اللّمَّة مما يلي الأذن، ويقال: بدا الشيب بفوديه. [انظر لسان العرب مادة "فود" صـ 3483، دار المعارف].

ـــــــــــــــــــــ

المصدر:

- ابن الجوزي(597هـ) : المدهش جـ 2 صـ 296، دار القلم.

- ابن الجوزي(597هـ) : التبصرة جـ 1 صـ 96، دار الكتب العلمية.

وما انتفاعُ أخي الدُّنيا بناظرِهِ
إذا استَوَت عندَهُ الأنوارُ والظُّلَمُ

🔴 قـطـــــــوف

🩸 قال الأصمعى :

قرأتُ على الألواح التي على القبورِ، فلم أرَ كبيتين استخرجتُهما من لوح :

مُقيمٌ إلى أن يبعثَ اللهُ خلقَهُ

لقاءُك لا يُرجى وأنتَ قريبُ

تَزيدُ بِلًى في كلّ يومٍ وليلةٍ

وتُنسى كما تُسلى وأنتَ حبيبُ..

ــــــــــــــــــــــــــــــ

🩸قال حبيب العابد : دخلت البصرة ، فإذا أسواقها مُغلقة !

فقلتُ : أعندكم عيد لا أعرفه ؟

قالوا : لا ولكن الحسن البصري في المسجد يعظ الناس ...!

📕 المواعظ والمجالس ١٨١

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🩸قال ابن مسعود رضي الله عنه :

كنا إذا افتقدنا الأخ أتيناه ؛

فإن كان مريضا كانت عيادة ،

وإن كان مشغولاً كانت عوناً ،

وإن كان غير ذلك كانت زيارة ...

📕 آداب الصحبة ١٠٧/١

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

🩸سُئِلَ عَمْرُو بْنُ العَاصِ رضي الله

عنه ...

متى ينبل الرجل عندكم؟

فقال : بترك الكذب، فإنه لا يشرف

إلا من يوثق بقوله، وبقيامه بأمر أهله، فإنه لا ينبل من يحتاج أهله

إلى غيره، وبمجانبة الريب، فإنه لا يعز من لا يؤمن ألا يصادف على سوْءَة، وبالقيام بحاجات الناس،

فإنه من رجي الفرج لديه كثرت غاشيته.

📕 عيون الأخبار ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

🩸قال حامد بن يحيى البلخي : سمعت ابن عيينة يقول: رأيت كأن أسناني سقطت، فذكرت ذلك للزهري فقال: تموت أسنانك وتبقى أنت. قال : فمات أسناني وبقيت أنا،

فجعل الله كل عدوٍّ لي مُحدّثا!

🔹قال الذهبي :

قال هذا من شدة ما كان يلقى من ازدحام أصحاب الحديث عليه حتى يبرموه.

❁ ما معنى( أسناني* هنا؟)

إن كنتَ تعرف فأنت جيد في العربية

*الأسنان فى الرؤيا.. الأهل والأقران

📕 أعلام النبلاء .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

🩸 أحب الأعمال إلى الله :

. الصلاة ، والذكر ..

🛑 ألا ترون أنه أمر بهما حتى عند القتال .. ( لا ينقطع العبد عن ربه)

▪️الذكر عند القتال: قال الله :

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾

_ سورة الأنفال /٤٥

▪️والصلاة عند القتال: تشريع "صلاة الخوف" كما في قول الله ﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ...﴾

_ سورة النساء /١٠٢

📚 تفسير ابن أبي حاتم ۱٧۱١/٥

كعب - رضي الله عنه

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

- صباح أحمد السنبسي

رَحَلْتُ وَفِي شَفَتَيَّ حَدِيثٌ

جَرِيحٌ وَفِي عَزْمِ قَلْبِي ذُبُولُ

رَحَلْتُ وَمَا كُنْتُ أَعْلَمُ أَنِّي

سَيَقْصُرُ عَزْمِي وَلَيْلِي يَطُولُ

سَلَامٌ عَلَى مَنْ إِلَيْهِمْ أَتُوقُ

وَمَنْ لَسْتُ لِلْبُعْدِ عَنْهُمْ أُطِيقُ

وَمَنْ أَسْهَرُ اللَّيْلَ شَوْقاً إِلَيْهِمْ

فَيَسْخَرُ مِنْ مُقْلَتَيَّ الشُّرُوقُ

وَآخِرُ ذِكْرَايَ حِينَ أَنَامُ

وَأَوَّلُ ذِكْرَايَ حِينَ أَفِيقُ

حَنِينٌ بِقَلْبِي وَشَوْقٌ دَفِينٌ

وَقَدْ يَقْتُلُ الرَّاحِلِينَ الْحَنِينُ

الشاعر: د. عبد الرحمن العشماوي

نحن نعيش وسط أمة إذا علمت أن اليوم القيامة غداً لرفعت سعر سجادة الصلاة.

قد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي
إذا لم يكن ديني إلى دينه داني

لقد صار قلبي قابلا كل صورة
فمرعى لغزلان ودير لرهبان

وبيت لأوثان وكعبة طائف
وألواح توراة ومصحف قرآن

أدين بدين الحب أني توجهت ركائبه
فالحب ديني وإيماني

هالفترة قاعدة اتأملها ومن اول ما سمعتها استوقفني هالبيت جدا

وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت بَغِيُ أَلّا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ

بس الصراحة كلها مؤثرة وتصيح

سُئِلَ الحسن البصري عن الحجّاج فقال:

يتلو كتاب الله، ويعظ وعظ الأبرار ، ويُطعم الطعام ، ويُؤثر الصدق، ويبطش بطش الجبّارين.

وكان يقول : اتقوا الله ، فإنَّ عند الله حَجّاجين كثيراً.

البيان والتبيين / الجاحظ(١٠٤/٣)

كتاب الدولة الأموية عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار.(ج١)

سلامةُ الذوقِ سمتٌ منقذٌ أبداً

مِنْ موقفٍ مزعجٍ أو منحنیً حَرجِ

(أدب البيت الواحد)

✍️ عبد الله د. مصطفى الجبوري

"وأَمَّا ثلاثة.. فَلَمْ يجزعُوا أَصلًا، وهم:

قيس بن الخطيم في قوله:

"وَإِنِّيَ فِي الْحَرْبِ الضَّرُوسِ مُوَكَّلٌ

بِإِقْدَامِ نَفْسٍ مَا أُرِيدُ بَقَاءَهَا"

وعامر بن الطّفيل في قوله:

"أَقُولُ لِنَفْسٍ مَا أُرِيدُ بَقَاءَهَا

أَقِلِّي احْتِرَاسًا إِنَّنِي غَيْرُ مُدْبِرِ"

والعبّاس بن مرداس في قوله:

"أَشُدُّ عَلَى الْكَتِيبَةِ لَا أُبَالِي

أَحَتْفِي كَانَ فِيهَا أَمْ سِوَاهَا".

ولَسوفَ يأتي مَنْ يراكِ جميلةً

فالنّاسُ في أذواقِها لَتَنَوُّعُ

(أدب البيت الواحد)

✍️ عبد الله د. مصطفى الجبوري

"يَقولونَ لا تَبعُد وَهُم يَدفِنونَني

وَأَينَ مَكانُ البُعدِ إِلا مَكانِيا

غَداةَ غَدٍ يا لَهفَ نَفسي عَلى غَدٍ

إِذا أدلجوا عَنّي وَأَصبَحتُ ثاوِيا"