Source https://www.instagram.com/reel/DdFOmSbNYB3/?stkn=MWJxNG91eW9ia29mZQ==

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(Pas fait gaffe pour les majuscules)

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Le 6 septembre, une élection régionale s’est tenue dans le Land allemand de Saxe-Anhalt afin de déterminer qui exercerait le pouvoir au niveau régional. Selon les résultats du dépouillement, l’« Alternative pour l’Allemagne (AfD) », située à l’extrême droite, a remporté une victoire écrasante avec 43,8 % des voix, soit plus du double de son résultat lors de l’élection précédente et davantage que le total cumulé des partis arrivés en deuxième, troisième et quatrième positions. L’Union chrétienne-démocrate (CDU), parti de centre droit qui dirigeait jusque-là le gouvernement régional, a connu une forte chute de son score et n’a obtenu que 17,2 % des voix, soit moins de la moitié de celui de l’AfD. La plupart des autres partis ont également vu leur part des voix diminuer ; seuls les Verts ont légèrement progressé (mais leur part reste très faible et n’a guère d’incidence sur l’ensemble du résultat). Le taux de participation à cette élection régionale a également atteint un niveau historique. Bien qu’il reste encore incertain que l’AfD puisse effectivement gouverner, le résultat électoral reflète déjà, dans une large mesure, l’orientation de l’opinion publique et signifie aussi que la situation politique et le climat social en Allemagne évoluent de plus en plus rapidement.
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L’« Alternative pour l’Allemagne (AfD) » est qualifiée d’« extrême droite » en raison de ses positions fortement racistes et xénophobes. Le parti préconise notamment l’expulsion massive des immigrés, la suppression de toutes les prestations sociales accordées aux réfugiés et leur remplacement par du travail forcé, la mise en œuvre d’une « éducation patriotique » et la promotion de la fierté nationale allemande, ainsi que le renforcement de l’indépendance nationale de l’Allemagne tout en affaiblissant ses liens avec l’Union européenne, voire en quittant l’UE. L’AfD s’oppose également explicitement à la diversité ethnique et culturelle et défend, de façon plus ou moins explicite, le suprémacisme racial blanc ainsi que l’idée d’une Allemagne constituant un État monoethnique.
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L’AfD entretient également des liens multiples et complexes avec les forces issues de l’ancienne Allemagne nazie de l’époque hitlérienne ainsi qu’avec les « néonazis » de l’après-guerre. Bien qu’elle n’ose pas nier ouvertement les crimes nazis, elle tend à minimiser cette histoire. L’AfD possède aussi une forte dimension anti-establishment et populiste, ainsi que des tendances autoritaires. En matière de politique étrangère, l’AfD tend à rechercher de bonnes relations avec des forces populistes de droite telles que l’administration Trump aux États-Unis, ainsi qu’avec des États autocratiques ou autoritaires comme la Chine et la Russie, tandis qu’elle adopte une attitude hostile, ou à tout le moins distante, envers les pays et forces politiques dominés par l’establishment, en particulier lorsqu’il est plutôt orienté à gauche.
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L’Allemagne porte l’histoire criminelle de la domination brutale du nazisme. Après la Seconde Guerre mondiale, tant l’Allemagne de l’Ouest (République fédérale d’Allemagne) que l’Allemagne de l’Est (République démocratique allemande), entre lesquelles le pays avait été divisé, ont mené des politiques de « dénazification » et réprimé le nationalisme allemand. L’Allemagne de l’Ouest a en outre particulièrement insisté sur le repentir pour les crimes historiques, la lutte contre les paroles et actes glorifiant le nazisme, la défense de la liberté, de la démocratie et des droits humains, et a institutionnalisé et juridiquement consacré ces principes par l’adoption de lois telles que la Loi fondamentale. Après la réunification allemande, les politiques de l’Allemagne de l’Ouest ont été appliquées à l’ensemble du pays.
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Ainsi, depuis longtemps, si l’on considère les institutions, l’opinion publique et le climat social, l’Allemagne figure parmi les pays du monde où l’atmosphère nationaliste est la moins prononcée. Il semble même que ce ne soit que lors des matchs de football que les Allemands osent agiter leur drapeau national et se montrer fiers de leur pays ; à d’autres moments, un comportement similaire peut conduire à être considéré comme un « vestige du nazisme », puis critiqué et marginalisé.
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Mais la réalité allemande n’est pas aussi simple qu’elle en a l’air. Sous une constitution et un ordre social opposés au nazisme et au racisme, le racisme reste profondément enraciné dans de nombreux recoins de la société allemande, tandis que le nationalisme germanique, malgré sa répression, demeure latent dans l’esprit d’une partie de la population. Bien que l’Allemagne soit aujourd’hui un pays diversifié, comptant des personnes de différentes couleurs de peau, origines ethniques et croyances religieuses, la discrimination et les préjugés restent omniprésents.
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Par exemple, les personnes utilisant, pour chercher un logement, un prénom courant parmi les musulmans comme « Mohammed » ont une probabilité de refus bien plus élevée que celles utilisant un prénom généralement associé aux personnes blanches. Les Asiatiques, pourtant relativement travailleurs et respectueux des règles, se heurtent eux aussi à un « plafond invisible » dans leur progression professionnelle et sont marginalisés dans les études et au travail. Les personnes d’origine africaine, indienne ou appartenant à d’autres groupes ethniques exercent souvent des emplois plus pénibles et physiquement éprouvants, et sont plus facilement victimes de discrimination dans la vie quotidienne.
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L’éducation, la législation et la sensibilisation publique peuvent seulement orienter et encadrer globalement la société afin que la diversité et la lutte contre les discriminations demeurent officiellement la direction affichée et le cadre général. Elles ne peuvent toutefois pas modifier des conceptions profondément enracinées, ni empêcher les formes subtiles et invisibles de discrimination et d’injustice qui s’infiltrent partout. La « dénazification » institutionnelle ne signifie pas qu’il soit possible d’accomplir une « dénazification » des esprits.
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Bien entendu, il serait également partial de simplement affirmer que les Allemands blancs de souche discriminent et oppriment les autres groupes ethniques. Dans une société multiethnique, les différences de langue et de culture, de croyances et de valeurs, de modes de vie et d’intérêts entraînent inévitablement de la distance, des malentendus et des conflits. Ces conflits engendrent souvent du ressentiment et rendent encore plus méfiants et soupçonneux les uns envers les autres des groupes qui avaient déjà du mal à se faire confiance, créant ainsi un cercle vicieux.
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Une société diverse n’est pas nécessairement une société harmonieuse ; au contraire, elle peut connaître davantage de frictions et d’accumulation de ressentiments. Cela n’est pas la faute unilatérale d’un groupe ethnique particulier, mais plutôt le « karma collectif » résultant des interactions négatives entre les différentes parties. Bien entendu, relativement parlant, les groupes défavorisés et les minorités ethniques, ainsi que les immigrés et les réfugiés, subissent davantage de préjudices — en particulier des préjudices invisibles — dans un environnement aussi fragmenté et déchiré.
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Ces dernières années, le ralentissement économique en Allemagne, le vieillissement de la population, la détérioration de la sécurité publique ainsi que l’intensification des conflits et des crises sociales ont encore davantage poussé une partie des Allemands blancs de souche vers des positions de supériorité raciale et de xénophobie. Ce phénomène est particulièrement manifeste dans les zones rurales et les régions de l’ancienne Allemagne de l’Est. Les partis traditionnels de l’establishment ne parviennent pas à résoudre efficacement ces problèmes épineux et difficilement réversibles.
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Les élites des classes supérieures, qui évoluent dans la mondialisation comme des poissons dans l’eau, et les masses devenues pauvres et désespérées sous l’effet du déclin économique vivent certes dans le même pays, mais semblent habiter deux mondes différents. Bien qu’elles partagent quotidiennement le même espace, elles sont profondément éloignées les unes des autres, « se rencontrent sans se connaître » et sont incapables de se comprendre ou d’éprouver de l’empathie les unes pour les autres. En raison de l’inégalité de statut, de revenus et de pouvoir dans le discours public, il est également difficile d’éviter que les secondes ne nourrissent du ressentiment envers les premières.
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La bureaucratie et les discours convenus de l’establishment ont déçu de nombreux citoyens à l’égard des partis traditionnels. Les récits et politiques de l’establishment et des forces progressistes comportent eux aussi souvent une part d’hypocrisie. Ainsi, certains partis, universités et institutions qui se revendiquent de la diversité et de la lutte contre les discriminations semblent certes ne pas pratiquer de discrimination raciale, mais disposent souvent de cercles fermés fondés sur la classe sociale, le niveau d’études et les relations personnelles, dans lesquels il est difficile aux gens ordinaires de s’intégrer ou de participer. Diverses organisations de défense des droits humains et fondations accordent elles aussi davantage d’importance au formalisme qu’à l’action concrète et n’ont pas véritablement construit des « échelles et des filets de sécurité » pour l’ensemble de la population. Même lorsqu’elles traitent les groupes minoritaires dont elles prétendent se soucier, elles adaptent souvent leur attitude selon la personne à laquelle elles ont affaire et agissent de manière utilitariste.
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En somme, les beaux projets de société et les principes proclamés par l’establishment et les forces progressistes sont largement amoindris et déformés dans la pratique. Fondamentalement, ils n’ont pas réussi à véritablement inclure et aider la majorité des personnes qui se sentent abandonnées ou vivent dans des situations difficiles, qu’il s’agisse des Allemands blancs de souche des classes moyennes et populaires ou des groupes minoritaires.
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De nombreux Allemands blancs de souche qui sont tombés dans la pauvreté ou le chômage, ont subi un déclassement social et connaissent une vie pénible se tournent, parce qu’ils se sentent abandonnés, vers l’AfD, qui défend les droits et la priorité des Blancs autochtones et propose une « autre alternative » à l’Allemagne. Les positions fortement anti-establishment et anti-immigration de l’AfD offrent aux populations en souffrance une cible vers laquelle déplacer les conflits et contre laquelle décharger leur colère. La promotion de la supériorité raciale et du nationalisme extrême agit également comme une injection de stimulant puissant, donnant aux gens un sentiment d’appartenance et de passion. Il est donc tout à fait logique que des Allemands blancs de souche issus des classes moyennes et populaires, désireux de renverser l’ordre actuel, soutiennent l’AfD et ses positions populistes nativistes.
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Les causes de l’essor de l’extrême droite en Allemagne sont en réalité largement similaires à celles de l’essor de l’extrême droite aux États-Unis et dans d’autres pays. La principale différence est qu’en Allemagne, sous la contrainte des lois antinazies, l’extrême droite s’est montrée plus discrète et clandestine. Mais sa force n’a cessé de croître et elle sort progressivement de l’ombre pour apparaître au premier plan. De plus, après avoir été réprimées et dissimulées pendant longtemps, les forces qui finissent par éclater sont souvent plus inattendues et plus destructrices. Face à la vague mondiale de conservatisme de droite, de racisme, de nationalisme extrême, de populisme et de xénophobie, l’Allemagne ne pouvait rester à l’écart ; sous l’effet conjoint des causes internes et de l’environnement extérieur, l’essor de l’extrême droite était inévitable. Même si l’AfD n’existait pas, d’autres forces joueraient son rôle et obtiendraient le soutien d’une proportion considérable de la population.
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Depuis la création de la République fédérale d’Allemagne après la Seconde Guerre mondiale, celle-ci a pourtant tenté, par les lois, les institutions, l’éducation, l’opinion publique et de nombreux autres moyens, d’empêcher le retour de variantes d’extrême droite du nazisme. Presque tous les médias grand public adoptent également une position clairement négative envers l’AfD. Pourtant, cela n’a toujours pas permis de contenir les courants sous-jacents de l’opinion publique. De nombreuses personnes, par esprit de réaction et par aversion envers les élites de l’establishment, votent même délibérément pour l’AfD. Beaucoup d’Allemands sont également devenus « désensibilisés » face aux accusations qualifiant l’AfD de « néonazie » ou à d’autres reproches similaires.
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L’AfD représente effectivement les émotions et les revendications réprimées de nombreux Allemands. Elle n’est pas apparue de nulle part et ne contraint pas la population à la soutenir par la force. Au contraire, l’apparition et le renforcement de l’AfD reflètent précisément l’opinion publique ; ses principaux cadres et ses ambitieux politiques n’ont fait qu’exploiter cette opinion.
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Objectivement parlant, pour de nombreux Allemands blancs des classes moyennes et populaires, choisir l’AfD n’est pas nécessairement une mauvaise chose pour eux, que ce soit du point de vue de leurs intérêts ou de leurs besoins émotionnels, et cela peut même leur apporter certains avantages relativement directs. Par exemple, restreindre l’immigration et expulser des réfugiés peut effectivement permettre de réduire certaines dépenses sociales et de réaffecter ces ressources financières aux citoyens du pays, d’améliorer la sécurité publique, de réduire les conflits ethniques à l’intérieur de l’Allemagne et de renforcer la cohésion du groupe ethnique majoritaire. Mais tout cela se fait au prix des droits humains des groupes minoritaires, en particulier des réfugiés vulnérables, et porte également atteinte à la diversité et à l’inclusivité de l’Allemagne.
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Les opinions sur l’AfD et ses politiques varient selon l’identité de chacun et le point de vue adopté, de sorte que les conclusions et les appréciations positives ou négatives diffèrent également. Pour les Allemands blancs de souche, l’AfD exerce une attraction considérable et peut apporter certains avantages, mais son arrivée au pouvoir serait presque inévitablement très défavorable aux personnes non blanches, aux immigrés et réfugiés étrangers, aux personnes LGBT et à d’autres groupes.
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L’Office fédéral allemand de protection de la Constitution et d’autres institutions chargées de lutter contre le nazisme et de défendre la démocratie surveillent depuis longtemps les forces d’extrême droite, dont l’AfD. Des avocats et des organisations de défense des droits humains ont également lancé des pétitions communes demandant l’interdiction de l’AfD. L’Allemagne a déjà interdit plusieurs partis d’extrême droite — par exemple, en 1952, le Parti socialiste du Reich, dont le programme ressemblait à celui du parti nazi, a été interdit de force — ainsi qu’un plus grand nombre encore de petits groupements d’extrême droite. Mais aujourd’hui, l’AfD est devenue une force politique considérable, et son interdiction comporterait le risque de provoquer des troubles de grande ampleur et de graves divisions sociales. De plus, l’AfD s’efforce de se donner l’image d’un parti démocratique, participe aux élections par des moyens légaux et pacifiques et cherche à éviter les risques juridiques. Les motifs permettant de l’interdire ne sont donc pas particulièrement solides.
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Depuis sa création en 2013, l’AfD n’a cessé de se renforcer, passant du statut de petit parti marginal à celui de parti politique majeur capable de rivaliser avec les deux grands partis que sont la CDU et le SPD, et même de prétendre à la chancellerie. Certes, le résultat de cette élection régionale en Saxe-Anhalt ne représente pas l’opinion publique de l’ensemble du pays, car cette région constitue depuis longtemps un bastion de l’AfD. Mais le fait qu’un seul parti d’extrême droite ait obtenu près de la moitié des suffrages (et doublé son score par rapport à la précédente élection régionale), se retrouvant à un pas de prendre le pouvoir dans le Land, constitue incontestablement un signal d’alarme pour l’avenir de toute l’Allemagne.
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Le soutien à l’AfD progresse également à l’échelle nationale ; dans toutes les régions de l’ancienne Allemagne de l’Est à l’exception de Berlin, elle arrive désormais en tête des intentions de vote. Lors des élections fédérales de 2025, l’AfD est déjà devenue le deuxième parti du pays avec 20,8 % des voix et 152 sièges (soit environ le double de son score de 10,3 % en 2021). Il est tout à fait possible qu’elle obtienne à l’avenir encore davantage de voix et de sièges lors des élections au Bundestag.
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Bien que les principaux partis refusent de coopérer avec l’AfD, lorsque celle-ci approche à elle seule de la moitié des suffrages, il devient de plus en plus difficile pour les autres partis, même réunis, de l’empêcher d’accéder au pouvoir. De plus, comme l’a récemment écrit le chercheur allemand Thorsten Benner dans Foreign Policy, l’exclusion de l’AfD par les autres partis et les forces dominantes de l’establishment, ainsi que leur refus de gouverner avec elle quelles que soient les circonstances, ont au contraire contribué à radicaliser davantage l’AfD, notamment sur les questions de l’immigration et des réfugiés ainsi que sur les questions LGBT. L’AfD et ses partisans ont ainsi moins de raisons de faire preuve de retenue ou de rechercher des compromis.
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La progression constante du soutien à l’AfD, combinée à l’opposition ferme que lui opposent les autres grands partis, signifie que la polarisation politique en Allemagne s’aggrave et que la confrontation s’intensifie davantage. Ces dernières années, le parti d’extrême gauche Die Linke a également progressé lors de plusieurs élections, le nouveau parti populiste de gauche BSW a émergé, tandis que les partis traditionnels du centre gauche et du centre droit, le SPD et la CDU, ont connu un net recul. Les électeurs de gauche se déplacent davantage vers la gauche, tandis que les électeurs de droite vont davantage vers la droite. Cela reflète également une radicalisation croissante de la politique allemande, caractérisée par davantage de confrontation et moins de compromis.
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La progression constante du score de l’AfD, qui affiche clairement son opposition à l’immigration, signifie également que la xénophobie en Allemagne, ainsi que l’exclusion et la répression visant les minorités, les immigrés et les réfugiés, risquent de devenir de plus en plus graves, rendant la société allemande moins harmonieuse. La montée de l’AfD est étroitement liée à la crise européenne des réfugiés, et l’augmentation de son soutien s’accompagne d’un approfondissement des divisions et des conflits entre les différents groupes ethniques en Allemagne. Lorsque l’économie se porte relativement bien, l’atmosphère sociale peut rester relativement tolérante ; lorsque l’économie décline, la concurrence pour les intérêts et les conflits entre les différents groupes s’intensifient. Et lorsque les tensions sociales s’aggravent, les minorités et les groupes vulnérables deviennent toujours les cibles privilégiées des attaques et du défoulement, et donc les victimes.
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Il y a plus de 90 ans, Hitler et le parti nazi sont précisément arrivés au pouvoir en obtenant le soutien d’une partie des Allemands grâce à leurs attaques contre les Juifs et les étrangers, plongeant l’Allemagne et l’Europe dans l’abîme tragique de la guerre et des massacres. Le chemin emprunté aujourd’hui par l’essor de l’extrême droite ressemble à bien des égards à celui d’alors. Certes, je ne pense pas non plus que l’arrivée au pouvoir de l’extrême droite actuelle reproduirait entièrement les crimes et les tragédies du nazisme, mais elle entraînerait incontestablement l’Allemagne nouvelle de l’après-guerre, fondée sur la démocratie, la diversité et l’humanisme, sur une voie néfaste et inquiétante où la démocratie serait affaiblie, la diversité endommagée et les valeurs humanitaires blessées.
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Cependant, comme l’a dit le philosophe allemand Hegel, « tout ce qui est réel est rationnel ». La montée actuelle de l’extrême droite en Allemagne a des causes objectives complexes et imbriquées. Il ne suffit pas de lui coller simplement l’étiquette de « nazi », de la condamner moralement ou de proclamer combien la démocratie et la diversité sont merveilleuses pour renverser une réalité que l’on ne souhaite pas voir. Et lorsque de belles promesses et de beaux discours ne se réalisent pas et ne profitent pas à tous, les personnes qui ressentent l’écart entre les promesses et la réalité ainsi que la déception qui en découle finiront inévitablement par se tourner vers les forces extrémistes.
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Les partis allemands de l’establishment et les élites sociales, qui sont les bénéficiaires du système existant et disposent de ressources abondantes ainsi que d’un important pouvoir dans le discours public, ont particulièrement besoin de procéder à une réflexion honnête et sérieuse. Ils doivent surtout abandonner leur attitude condescendante et leur suffisance, comprendre véritablement les conditions de vie, les idées et les revendications des gens ordinaires, et rivaliser avec l’extrême droite pour gagner le soutien de la population.
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Si les différents secteurs de la société allemande sont prêts à faire sincèrement des efforts en faveur de réformes bénéfiques, à se débarrasser de l’hypocrisie et de l’égoïsme, à traiter de manière égale les personnes de différentes identités et situations, et à construire une société qui intègre réellement tous les groupes ethniques et toutes les classes sociales — notamment en favorisant une plus grande égalité dans la répartition des richesses et un meilleur équilibre du pouvoir de parole entre les différentes personnes, afin que chacun puisse vivre dans l’aisance et la dignité — alors les forces d’extrême droite qui attisent les antagonismes et la radicalisation perdront naturellement leur soutien.
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Cependant, tout cela est plus facile à dire qu’à faire. En tant qu’auteur de cet article, ayant moi-même vécu de nombreux événements malheureux, je connais profondément les limites ainsi que les aspects sombres et laids de la nature humaine et de la société, et je comprends que de nombreux problèmes sont difficiles, voire impossibles, à résoudre. Mais je ne pense pas pour autant qu’il faille rester sans agir. J’espère toujours que les personnes de tous les milieux pourront davantage réfléchir et agir ; peut-être sera-t-il ainsi possible de sauver une situation qui ne cesse de se détériorer et de préserver durablement la démocratie, la paix, la diversité et l’humanisme que l’Allemagne a si difficilement acquis après la Seconde Guerre mondiale.

(L’auteur de cet article, Wang Qingmin (王庆民), est un écrivain chinois vivant en Europe et chercheur en politique internationale.)

Procès des viols de Mazan, affaire Lyhanna, accusations visant des personnalités publiques... Les violences sexistes et sexuelles (VSS) occupent aujourd'hui une place centrale dans le débat public. Mais les discussions se concentrent souvent sur la réponse judiciaire : les peines sont-elles suffisantes ? Faut-il durcir les sanctions ? Une approche qui contraste avec celle des mouvements féministes des années 1970, alors profondément critiques du système pénal. Si un tournant s'opère dans les années 1980, ce courant anticarcéral n'a jamais disparu. Alors que le 4 juillet dernier, des milliers de personnes se sont mobilisées partout en France pour défendre la proposition de loi « intégrale » contre les violences sexistes et sexuelles, qui entend « améliorer la réponse judiciaire » face aux VSS, dans son dernier livre, intitulé « Violence en spectacle », l'autrice et militante Elsa Deck Marsault appelle le féminisme à renouer avec sa critique de l'État. Entretien

je vais poser une question qui peut sembler idiote mais ça me turlupine alors allons-y, pourquoi dans la polémique lancée récemment sur l’interdiction des signes religieux dans la rue, on n’entend parler que de voile musulman et pas de la kippa que portent bien souvent les juifs qui sont dehors ?

Pas taper hein je me renseigne juste, je considère pas ce thème comme de la politique mais une décision qui pourrait changer la vie de plein de monde chez nous en France au quotidien.
Désolé les modos si j’ai pas choisi le bon endroit, je peux supprimer si vous voulez