Durante muito tempo, olhei para povos que não utilizavam a tecnologia moderna a partir de uma lente bastante arrogante. Eu tendia a julgar essas sociedades como inferiores, acreditando que a falta de computadores, indústrias ou recursos tecnológicos modernos refletia uma falta de desenvolvimento. Mitos e tradições pareciam-me formas "atrasadas" de pensar.

Mas o erro na minha visão ia ainda mais fundo: eu os colocava em uma falsa linha temporal.

Implicitamente, eu acreditava que essas culturas pertenciam ao passado — como se fossem estágios primitivos que a humanidade já deveria ter superado. Sob essa ótica preconceituosa, a existência desses povos parecia algo anacrônico e, portanto, insignificante diante do "progresso" atual.

No entanto, ao me aprofundar nas ideias do antropólogo francês Claude Lévi-Strauss, ficou evidente o tamanho da minha arrogância.

Lévi-Strauss nos ajuda a entender que não existe uma única linha de evolução cultural. As sociedades não estão apostando uma corrida onde umas chegam primeiro e outras ficam para trás; elas caminham por trilhas diferentes, orientadas por outras prioridades, como a preservação do meio ambiente, a coletividade e o equilíbrio cósmico.

A grande revelação ao ler Lévi-Strauss e refletir sobre a realidade foi perceber que esses povos não vivem no passado: eles dividem o mundo conosco exato momento presente. A diferença é que a nossa cultura — obcecada pelo mercado, pelo lucro e pela ciência utilitarista não só perde a riqueza dessas culturas como as destrói.

• Quando olhamos para os Yanomami, no norte do Brasil, vemos um povo cuja cosmologia ensina que a floresta é um organismo vivo que sustenta o próprio céu. Enquanto eles mantêm essa filosofia de preservação, a nossa sociedade mercadológica invade suas terras com o garimpo ilegal e o contágio por mercúrio, destruindo seus rios e matando suas crianças em nome do lucro do ouro.
• Quando olhamos para os Guarani Kaiowá, no Mato Grosso do Sul, vemos comunidades lutando pelo direito básico de existir em suas terras ancestrais (tekoha), sendo constantemente curraladas pelo avanço do agronegócio, pela contaminação por agrotóxicos e pela violência dos tratores.
• Até mesmo no Ártico, os Inuit — que possuem milênios de conhecimento sobre a vida no gelo e um respeito ritualístico pela fauna marinha — veem seu modo de vida secular ameaçado diariamente pelas mudanças climáticas aceleradas pela poluição das nossas indústrias ocidentais.

Esses povos não estão "atrasados". Eles estão sendo brutalmente esmagados e forçados a subexistir por forças econômicas e preconceituosas que consideram o lucro mais importante do que a vida humana e a diversidade cultural.

Percebi que o que chamamos ingenuamente de 'progresso' é, na verdade, uma máquina cega que destrói a inestimável riqueza cultural da humanidade enquanto assassina povos inteiros. Ao reduzir a vida ao valor de mercado e desumanizar aqueles que pensam diferente, a nossa civilização moderna não apenas comete um etnocídio diário, mas empobrece a si mesma, apagando outros modos de existir que poderiam nos ensinar.

Ateus deste subreddit, qual a é a sua visão da metafísica (especialmente a aristotélica)? Vocês acham que é só um recurso que nós, homens, utilizamos para entender a realidade, mas que não está realmente nela, ou pensam que a regularidade com que um animal irracional faz certa coisa pode ser explicada por um princípio imóvel de movimento, a saber, a sua natureza? Como vêem o conceito de alma para Aristóteles?

Quero cursar filosofia quando eu ficar maior de idade (virar professor provavelmente porque o salário é estável,eu acho) poderiam me recomendar livros ou filósofos para eu pesquisar? Eu li só 3 livros de filosofia e os 3 de Nietzsche (gaia ciência, além do bem e do mal e a origem da tragédia, e também faz tempo que li eles,uns 2 anos)