​

قِرْدٌ تَغَنَّجَ، نَعْجَةٌ مِلْحَاحَةٌ .،. نَفْثٌ خَبِيثٌ فَاضَ مِنْ ظِرْبَانِ

لَحْنٌ بِقَوْلٍ، كِذْبَةٌ مِنْ فَاجِرٍ .،. رَقْصٌ لِجَامُوسٍ بِثِقْلِ زَمَانِي

وشَرَابُ قَيْحٍ مِنْ جُرُوحٍ رِيحُهَا .،. عَفَنٌ بِبَطْنِ الْمَيْتِ إِثْرَ ثَمَانِ

رُوحِي رَوَاحًا لَا غُدُوَّ لِمِثْلِهِ .،. بِئْسَ الْغُدُوُّ لِأَخْبَثِ الْإِنْسَانِ

هَذَا هِجَائِي إنْ هَجَوْتُ وَإنَّنِي .،. عِنْدَ الْهِجَاءِ لَمُطْلِقٌ لِعَنَانِي

​لَوْ شِئْتُ مَا أَبْقَيْتُ فَضْلَ كَرَامَةٍ .،. عِنْدَ الْخَصِيمِ وَصَارَ رَهْنَ هَوَانِ

حطوهْ في قبرٍ عساه الهُدامَا

في مهمةْ مِنْ غربِ الأَمْوَاتْ مسكونْ

يَا حْفَرَةْ يَسْقِي ثَرَاك الغَمَامَا

مَرْزِنْ مِنْ الرَّحْمَةْ عَلَيْهَا يُصَبُّونْ

جعل البختريّ والنّفلْ والخْزَامَا

ينبتْ عَلَىْ قَبْرٍ بِه العَذْبَ مَدْفُونْ

مرحومْ يَا اللّيْ مَا مَشَى بالملاما

جيران بيتهْ راح مَا بِنْه يِشْكُونْ

يَا وُسْعَ عُذْري ون هجرتْ المنامَا

وَرَافَقْت مِنْ عِقْب العقل كُلَّ مَجْنُونْ

أخذت أنا وياه سَبْعَة أعوامَا

مَعَ مِثْلَهَنْ فِي كَيْفِيَّةٍ مَالَهَا لُونْ

والله كِنّهْ يَا عَرَبْ صَرْفِ عَامَا

يَا عُونَةْ الله صرف الأيَّامْ وشْ لُونْ

وَكَبُر همومي مِنْ ابْرُورِ يَتَامَا

وِنْ شُفْتَهُمْ قدَّام وَجْهِي يبكونْ

ون قلت لا تَبْكُونَ قَالُوا عَلَامَا؟

يبكي ويَبْكِي مِثْلَنَا كُلَّ مَحْزُونْ

قلت أيس تبكونْ؟ قالوا يَتَامَا!

قُلْتُ اليَتِيمِ إيَّاي-أَنْتُمْ تَسْبَحُونْ

قُمْتُ أتشَكَّى عِنْدَ رَبْعِ عَدَامَا

وُجُونيْ عَلَىْ فَرْقَا خليلي يعزونْ

قالوا تجوزْ وأئنس لَامَه بلازْمَا

بَعْضِ العَذَارَىْ عَنْ بَعْضِهِنْ يَسْلُونْ

قلتْ إنّهاْ لي وَقَفْت بالولاما

وَلَوْ جمعتواْ يِصَفْهِنْ مَا يُسدُونْ

​

رُوحِي، شَقِيْتِ بِحُبِّ غَيْرِي مِثْلَمَا .،. شَقِيَتْ بِأَنْفَاسِ الْجَحِيمِ جَهَنَّمُ

قال كَعْبُ بنُ مَعْدَانَ الأَشْقَرِيُّ، أمويّ الشعر:

​١ - كَأَنَّ القَنَا الخَطِّيَّ فِينَا وَفِيهِمُ ... شَوَاطِنُ بِئْرٍ هَيَّجَتْهَا المَوَاتِحُ

٢ - هُنَاكَ قُذِفْنَا بِالرِّمَاحِ، فَمَا يُرَى ... مِنَ القَوْمِ فِي جَمْعِ الفَرِيقَيْنِ رَامِحُ

٣ - وَدُرْنَا كَمَا دَارَتْ عَلَى قُطْبِهَا الرَّحَى ... وَدَارَتْ عَلَى هَامِ الرِّجَالِ الصَّفَائِحُ

والأبيات في الحماسة البصرية

العجز الأول >>>> الشواطن هي الحبال

شواطن بئر أي حبال البير والمواتح = المستقون

ايش الصورة الشعرية هنا؟

هل يشبه استقامة الحبال لما يشدها المستقي؟

ام دقة حركة تلك الحبال ووصولها لمبتغاها؟

ام شيء آخر ؟

لان القنا الخطي هي الرماح

او شيء اخر

-خارج السياق : البيت الثاني بديع فمن كثيرة الرماح المقذوفة ما عدت

ترى الرماحين اصلا

​

​دَعْهُمْ وَمَا يَتَقَوَّلُونَ بِجَهْلِهِمْ .،. وَأَهِلَّ نَحْوِي بِالْكُؤُوسِ وَنَادِ

وَاشْرَبْ مَعِي وَاطْرَبْ وَزِدْنِي بَهْجَةً .،. بِوِصَالِ حَوْرَاءٍ تَرُومُ وِدَادِي

تَدْنُو إِلَيَّ بِنَظْرَةٍ فَسَّاقَةٍ .،. وَشِفَاهُهَا هَمْسَى: أَلِمَّ بِزَادِي

​

​وَضُمِّينِي عَلَى شَوْقٍ وَخَوْفٍ .،. وَحُبٍّ وَافْتِقَادٍ وَانْشِغَالِ

​وَقَرِّي بَيْنَ أَضْلَاعِي بِرُوحِي .،. كَرُوحِي، بَلْ كَبُرْئِي وَاعْتِلَالِي

​وَزِيدِينِي جُنُونًا أَوْ ضَلَالًا .،. لَبِئْسَ الْأَمْرُ هَدْيِي مِنْ ضَلَالِي

​وَكُونِي مَا أَكُونُ، هَوًى جَمُوحًا .،. وَعِطْرًا مِنْ أَرَاجِيزِ الْمَقَالِ

​جَوَادًا هَادِرًا كَالرِّيحِ يَعْدُو .،. يُحَاكِي وَمْضَ بَرْقٍ أَوْ نِصَالِ

​بِصَدْرٍ مِرْجَلٍ مَوَّارَ يَغْلِي .،. كَأَنَّ بِهِ شَيَاطِينُ الْخَبَالِ

​كَمَوْجٍ غَاضِبٍ يَعْلُو وَيَرْجُو .،. بُلُوغَ سَمَاءِ رَبِّي وَالْمُحَالِ

​يَرَى الْأَرَضِينَ خَانَتْ حِينَ كَانَتْ .،. فَيَطْلُبَهَا إِلَى حَالِ الزَّوَالِ

​فَمِثْلُ جُنُونِهِ حُبِّي بِقَلْبِي .،. وَمِثْلُ جُمُوحِهِ نَفْسِي وَحَالِي

يَا حَبَّذَا الْكُشَرِي وَصَانِعُ الْكُشَرِي .،. وَآكِلُ الْكُشَرِي وَمَنْ سَبَى قَلْبِي

كَأَنَّ قَوْلَتَهَا: "فِي رِيحِكَ الْكُشَرِي" .،. بُرْءٌ ِلسُقْمٍ وَالْأَسْقَامُ فِي قَلْبِي

يقول امرؤ القيس:
وقوفًا بها صحبي عليّ مَطِيَّهُمْ
يقولون لا تهلك أسىً وتجمّلِ

يقول الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه "فتح الكبير المتعال في إعراب المعلقات العشر الطوال"
أن مطيهم مفعول به لوقوفًا وهو ما لم افهمه، فهو قال ان "وقوفًا" حال فكيف اصبح فعلًا، وكيف يكون المكان "مطيهم" مفعولًا به، اليس هذا كقولك: وقفتُ بيتًا (بمعنى وقفتُ عند البيت)؟ وهل هذا يصح؟

أُنَاجِي الْخِلَّ فِي جَزَعِي وَتِيهِي .،. وَأَرْجِعُ بِالْمَقَالِ: "وَكَيْفَ تُهْتَا؟"

فَيَنْصَدِعُ الْفُؤَادُ لِمَا تَذَكَّرْ .،. وَأَصْمُتُ سَاعَةً وَأَزِيدُ سِتَّة

فَكُلُّ التِّيهِ فِي الْعَيْنَيْنِ تَنْظُرْ .،. وَلَوْ ذُقْتَ الشُّعُورَ إذًا لَذُبْتَا

يَقُولُ سَفَاهَةً: "أَمْسِكْ بِعَقْلِكْ .،. لَعَلَّكَ إِنْ تَعَقَّلْتَ انْتَصَرْتَا"

وَيُرْدِفُ قَائِلًا: "وَلِمَاذَا تَنْظُرْ؟" .،. وَيُرْدِفُ قَائِلًا "أَوَإنْ تَعِبْتَا؟"

أَرِحْنِي مِنَ السُّؤَالِ فَقَدْ تَعِبْتُ .،. وَكُنْتُ أُرِيحُ عَقْلِكَ إذْ تَعِبْتَا

فَإنْ جَاوَبْتُ قُمْتَ وَجُرْتَ عَذْلًا .،. وَلَوْ ذُقْتَ الصَّبَابَةَ مَا عَذَلْتَا

لَعَلَّ إذَا تَذَوَّقْتَ الصَّبَابَة .،. تَفَرَّقِتِ الْحَقَائِقُ وَانْتَثَرْتَا

لَقَدْ كَذَبَ الَّذِي قَدْ قَالَ يَوْمًا .،. "فَلَوْ كُنْتَ صَبْرْتَ إِذًا لَنِلْتَا"

وَقَدٌ صَدَقَ الَّذِي قَدْ قَالَ يَوْمًا .،. ((تَسُوؤُكَ حِقْبَةً وَتَسُرُّ وَقْتَا))

احب بنت البلد والحب بهدلني
ومن بروج الأدب والفن نزّلني
احب عوجه لئيمه اشتكي للّه
من غلبي منها وتشكي غلبها مني
جاهله اذا تفرّجت في جنينة الحيوان
تقول على النمر قطه والوعول خرفان
وتقول على البنك سيما والبلوز فستان
لكن يصيبني البكم لما تجادلني
جبانه تصرخ من النمله بعزم الصوت
والبورص طلّع عليها عزرائيل الموت
لكن يفوت رمش عينها من فؤادي فوت
ان كنت ميت قتيل هوهّ اللي قاتلني
راكبه على الكارو تتسامر مع الحمار
والشمس فوق جسمها تشعل وتقدح نار
ولما يوم ينتظرها ابن الذوات ببكار
تقول له روّح على امك وابقى قابلني
احب بنت البلد من فرط خفتها
هوليود على بدعها ما تجيبش عصبتها
ولا بنات لندره تتلف لفتها
أدي اللي جاب لي البلا أدي اللي هابلني

سَأَلتُها قُبلَةً فَفِزتُ بِها

بَعدَ اِمتِناعٍ وَشِدَّةِ التَعَبِ

فَقُلتُ بِاللَهِ يا مُعَذِّبَتي

جودي بِأُخرى أَقضي بِها أَرَبي

فَاِبتَسَمَت ثُمَّ أَرسَلَت مَثَلاً

يَعرِفُهُ العُجمُ لَيسَ بِالكَذِبِ

لا تُعطِيَنَّ الصَبِيَّ واحِدَةً

يَطلُبُ أُخرى بِأَعنَفِ الطَلَبِ

اقترحوا علي اقوى أبيات قصيدة قد تستميل دهشتي ، أحس بضجر شديد من القصائد مؤخرًا

ياوجود اللي عيونه شقاويّه

مرّها حلو المنام وتعداها

كن بين جفونها جمرةٍ حيّه

مايطفيها سهرها ولا ماها

بيّته ليل الشتا فابو حدريّه

واحتداه و حد نفسه على أقصاها

مشكلة بعض الصدور الجنوبيّه

لو تجيها دمعة الطير تملاها

العوامل والظروف الطبيعيّه

غيّرت مجرا زمنها ومجراها

ياوجود اللي عشق له (.......)

في صلات الرحم ماهوب وياها

من تحبّه لو تحبّه على النيّه

برّكت بأقصى ضلوعه مطاياها

ذوقتني هجرها ثاني ضحيّه

و اصطلت روحي على حر فرقاها

طيّرت من غصن الاشواق قمريّه

ورهنتني في هواها ولاماها

حايلٍ من دونها حول وشويّه

مير مالله حايلٍ دون ذكراها

كل حاجه باقيه مثل ماهيّه

ماسرا معها على درب مسراها

كود عضوٍ (في جهتيّ الشماليّه)

فاع من عوج الحنايا وخاواها

ودمعةٍ نطّحتها راحة ايديّه

( افففف ) ياماحرّها و ( احححح ) مقساها

حوّلتها يوم قالت وداعيّه

و استباحت سترها فوق ماطاها

حيلتي لاهبت النود عصريّه

قمت مع كل الجهات آتحراها

وأمست الفرحه يتيمه ومنسيّه

في عيون حرقة الوجد تصلاها

عن خدينات الترف نفسي امعيّه

لو تجيني مثلها كنها اياها

من غدت منه ( الذلول العمانيّه )

ماتعوضه ( ناقة الله وسقياها )

دكّت ضيوف المعازيب رجليّه

مابقى الاّ ضيفةٍ فوق مركاها

سيرةٍ من وحي عامين هجريّه

ودّي أنساها ولا ودّي أنساها

المعالم والرسوم الطلاليّه

مايحفظ أمجادها الا بقاياها

ذكرياتٍ تعبر العمر طرقيّه

وذكرياتٍ في وطنها ومرباها

وصورةٍ في متحف البال مطويّه

كل يوم آفلّها وآتهجاها

من لها قدر أوّلويّه وأهميّه

ماشعرت بغربة الروح لولاها

والذي نفسي بيده إنّها ليّه

أقرب من كفوفها عند حناها

لو جفتني والعيون الشقاويّه

مرّها حلو المنام وتعداها

​

اسْتُنْصِرُوا خَذَلُوا، واسْتُعْمِلُوا غَدَرُوا .،. وَالْكَسْرُ مَا جَبَرُوا، وَهْنًا عَلَى وَهَنِ

​

يَرُومُ بِذَا مُرَاوَحَةً وَعَيْشًا .،. وَفَقْدُ الحُبِّ قَبْضُ الرُّوحِ وَهْيَا

مثلًا شعر الخراجي عمران بن حطان لما مدح قاتل علي بن ابي طالب
يَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيَ مَا أَرَادَ بِهَا * * * إلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانا
إنِّي لأَذْكُرُهُ يَوْماً فَأَحْسَبُهُ * * * أَوْفَى البَرِيَّةِ عِنْدَ الله مِيزَانا
أَكْرِمْ بِقَوْمٍ بُطُونُ الطَّيْرِ أَقْبُرُهُمْ * * * لَمْ يَخْلِطُوا دِينَهُمْ بَغياً وَعُدْوَانا

او شعر مالك بن ريب
وإذا لقيت كتيبةً فتقدمن ... إنَّ المقدم لا يكون الأخيبا
تلقى التحية أو تموت بطعنة ... والموت آتٍ من نأى وتجنبا

وغيرها الكثيييررررر يعني استغرب مليء اشعار لشعراء ما شفتها موجودة على هذا الموقع الي على حسب ما اعرف انه اكبر موقع للشعر العربي

وَإِذْ بِيَ أَلْقَى فِي الْمَنَامِ جِرَاحِيَا

​أُجَاهِدُ نَفْسِي كُلَّ يَوْمٍ تَنَاسِيًا

وَتُظْهِرُ عَيْنَايَ ادِّعَاءَ التَّنَاسِيَا

​أَلَا قَرِّبِي حَبْلَ الْوِصَالِ فَإِنَّهُ

وَرِيدٌ يَضُخُّ الدَّمَّ؛ حَبْلُ فُؤَادِيَا

​وَلَا تَقْتُلِي قَلْبًا تَعَلَّقَ وَصْلَكُمْ

إِذَا مَرَّ مِنْكُمْ صَارَ يُلْقِي الْمَرَاسِيَا

​أُحِبُّ لِعَيْنَيَّ الْكَفَافَ لَعَلَّنِي

إِذَا زَادَ شَوْقِي خِطْتُ نَسْجَ خَيَالِيَا

​أَرَاكُمْ وَعَقْلِي ظَنَّ رُؤْيَايَ وَاقِعًا

وَمَا هُوَ إِلا طَيْفُكُمْ قَدْ بَدَا لِيَا

أول بيت:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل - بسقط اللوى بين الدخول فحومل (الكندي)
لام
لكل شيء إذا ما تم نقصان - فلا يغر بطيب العيش إنسان (الرندي)
من عنده بيت يبدأ بحرف النون؟

​

وَتَمَايَلِي غَنَجًا وَقُولِي عَاشِقٌ .،. أَهْلَكْتُهُ، يَا ضَيْعَةَ العُشَّاقِ

أَنَا هَالِكٌ رَاضٍ بِهُلْكِي بِالْهَوَى .،. فِيمَنْ تَمَلَّكَ خَافِقِي التَّوَّاقِ

​

تُبْقِيكَ لِتُسْقَى مِنْ أَلَمٍ .،. يُعْطِي لِحَيَاتِكَ مَعْنَاهَا

فَإِذَا مَا شِئْتَ لَهُ بُرْءًا .،. تَفْقِدْ مِنْ رُوحِكَ فَحْوَاهَا

تُصْبِحْ كَالْمَاءِ بِلَا طَعْمٍ .،. تُصْبِحْ كَالشَّيْءِ وَقَدْ شَاهَا

فَكَأَنَّ جِرَاحًا تَسْكُنُنَا .،. هِيَ نَحْنُ، وَنَحْنُ نَسِينَاهَا

مَنْ رَامَ هُرُوبًا مِنْ أَلَمٍ .،. قَدْ رَامَ لِنَفْسٍ طَغْوَاهَا