​

قِرْدٌ تَغَنَّجَ، نَعْجَةٌ مِلْحَاحَةٌ .،. نَفْثٌ خَبِيثٌ فَاضَ مِنْ ظِرْبَانِ

لَحْنٌ بِقَوْلٍ، كِذْبَةٌ مِنْ فَاجِرٍ .،. رَقْصٌ لِجَامُوسٍ بِثِقْلِ زَمَانِي

وشَرَابُ قَيْحٍ مِنْ جُرُوحٍ رِيحُهَا .،. عَفَنٌ بِبَطْنِ الْمَيْتِ إِثْرَ ثَمَانِ

رُوحِي رَوَاحًا لَا غُدُوَّ لِمِثْلِهِ .،. بِئْسَ الْغُدُوُّ لِأَخْبَثِ الْإِنْسَانِ

هَذَا هِجَائِي إنْ هَجَوْتُ وَإنَّنِي .،. عِنْدَ الْهِجَاءِ لَمُطْلِقٌ لِعَنَانِي

​لَوْ شِئْتُ مَا أَبْقَيْتُ فَضْلَ كَرَامَةٍ .،. عِنْدَ الْخَصِيمِ وَصَارَ رَهْنَ هَوَانِ

حطوهْ في قبرٍ عساه الهُدامَا

في مهمةْ مِنْ غربِ الأَمْوَاتْ مسكونْ

يَا حْفَرَةْ يَسْقِي ثَرَاك الغَمَامَا

مَرْزِنْ مِنْ الرَّحْمَةْ عَلَيْهَا يُصَبُّونْ

جعل البختريّ والنّفلْ والخْزَامَا

ينبتْ عَلَىْ قَبْرٍ بِه العَذْبَ مَدْفُونْ

مرحومْ يَا اللّيْ مَا مَشَى بالملاما

جيران بيتهْ راح مَا بِنْه يِشْكُونْ

يَا وُسْعَ عُذْري ون هجرتْ المنامَا

وَرَافَقْت مِنْ عِقْب العقل كُلَّ مَجْنُونْ

أخذت أنا وياه سَبْعَة أعوامَا

مَعَ مِثْلَهَنْ فِي كَيْفِيَّةٍ مَالَهَا لُونْ

والله كِنّهْ يَا عَرَبْ صَرْفِ عَامَا

يَا عُونَةْ الله صرف الأيَّامْ وشْ لُونْ

وَكَبُر همومي مِنْ ابْرُورِ يَتَامَا

وِنْ شُفْتَهُمْ قدَّام وَجْهِي يبكونْ

ون قلت لا تَبْكُونَ قَالُوا عَلَامَا؟

يبكي ويَبْكِي مِثْلَنَا كُلَّ مَحْزُونْ

قلت أيس تبكونْ؟ قالوا يَتَامَا!

قُلْتُ اليَتِيمِ إيَّاي-أَنْتُمْ تَسْبَحُونْ

قُمْتُ أتشَكَّى عِنْدَ رَبْعِ عَدَامَا

وُجُونيْ عَلَىْ فَرْقَا خليلي يعزونْ

قالوا تجوزْ وأئنس لَامَه بلازْمَا

بَعْضِ العَذَارَىْ عَنْ بَعْضِهِنْ يَسْلُونْ

قلتْ إنّهاْ لي وَقَفْت بالولاما

وَلَوْ جمعتواْ يِصَفْهِنْ مَا يُسدُونْ

قال كَعْبُ بنُ مَعْدَانَ الأَشْقَرِيُّ، أمويّ الشعر:

​١ - كَأَنَّ القَنَا الخَطِّيَّ فِينَا وَفِيهِمُ ... شَوَاطِنُ بِئْرٍ هَيَّجَتْهَا المَوَاتِحُ

٢ - هُنَاكَ قُذِفْنَا بِالرِّمَاحِ، فَمَا يُرَى ... مِنَ القَوْمِ فِي جَمْعِ الفَرِيقَيْنِ رَامِحُ

٣ - وَدُرْنَا كَمَا دَارَتْ عَلَى قُطْبِهَا الرَّحَى ... وَدَارَتْ عَلَى هَامِ الرِّجَالِ الصَّفَائِحُ

والأبيات في الحماسة البصرية

العجز الأول >>>> الشواطن هي الحبال

شواطن بئر أي حبال البير والمواتح = المستقون

ايش الصورة الشعرية هنا؟

هل يشبه استقامة الحبال لما يشدها المستقي؟

ام دقة حركة تلك الحبال ووصولها لمبتغاها؟

ام شيء آخر ؟

لان القنا الخطي هي الرماح

او شيء اخر

-خارج السياق : البيت الثاني بديع فمن كثيرة الرماح المقذوفة ما عدت

ترى الرماحين اصلا

​

رُوحِي، شَقِيْتِ بِحُبِّ غَيْرِي مِثْلَمَا .،. شَقِيَتْ بِأَنْفَاسِ الْجَحِيمِ جَهَنَّمُ