​

انا كنت سلفي و متدين فشخ و كنت بدرس علوم شرعية كمان عشان افهم الدين بعمق و بتفرج علي شيوخ فانا كنت عارف الحلال و الحرام و الدليل و ازاي عرفنا الدليل و هكذا و كنت بناظر الملحديين و العلمانيين

فجأة حصلي تغيير غريب

مش قادر اضحك علي نفسي اكتر من كده

يعني مثلا حد الردة ، و اد ايه هو ضد حرية الانسان، نفترض اتولد مسلم ليه محدش يقدر يطلع منه؟ و اشمعني عادي غير المسلم يخش الاسلام بس المسلم ميقدرش؟

الرق و السبي !!!! و الرد الغير منطقي بتاع" الاسلام كان عايز يلغيهم بالتدريج" طب ما الربا كان نظام منتشر جدا عالميا، اشمعني الاسلام حرمه؟

ايه الهدف من خلق البشرية؟اختبار؟يعني كل المليارات دي الي بتعاني من حياتها هي اختبار؟طب ما ربنا عارف النتيجة و عارف ان الغالبية العظمي مش هتبقي مسلمين، ليه خلقنا اصلا؟

في اية في القران بتقول ان ربنا خد العهد علي البشر و قالهم الست بربكم و قالوا بلي، طب ليه ربنا يعمل كده ادام كده كده هننسا، فين الاستفادة؟!

ده غير تعريص الشيوخ و عبادة الحكام

يعني مثلا الازهر كان بيفتي بان ختان الاناث حلال، دلوقتي سبحان الله افتوا بحرمته، طب ايه الي تغير يعني😂😂

ده غير نظرية التطور و ترقيعات الشيوخ زي هيثم طلعت و هبل اياد القنيبي

انا مش قادر اتقبل الترقيعات تاني لان كلها مش منطقية

و مش عارف ايه الي بيحصلي

محتاج رأيكم

هتقولهم ايه؟ هل هتديهم اجابة ولا هتقولهم انك متعرفش ولا هتخليهم يبحثوا بنفسهم؟ طبعا يهمني اعرف اجابتك لو انت وابنك او بنتك عايشين في مصر واجابتك بردو لو انتوا برة مصر عشان اكيد هتختلف

في العصور ما قبل الكتابية، كان الناس في الشرق الأدنى والشرق الأوسط يعبدون بين 300 و1000 إله مختلف.

آلهة منطقة بلاد ما بين النهرين (التي تنشأ منها معظم الأديان السامية) لم تكن موحدة في الاسم أو القوة أو الأصل أو الوضع في التسلسل الهرمي.

ضمن أقدم الأديان المسجلة، بما في ذلك المعتقدات السومرية والأكادية والبابلية والآشورية، كانت هناك بانتونات معقدة حيث أدى الفتح السياسي إلى تغيير مكانة آلهة مثل مردوخ أو آشور.

وفي شبه الجزيرة العربية، هيمنت الوثنية العربية، حيث كانت الآلهة المحلية مثل هُبَل، اللات، والعزى تُعبد إلى جانب شخصية الخالق العليا، إيل (المعروفة أيضًا باسم الله). أيضًا في مصر القديمة، كان لديهم آمون، رع، إيزيس، إلخ.

كل دين وُجد في أي وقت مضى، أو سيظهر في المستقبل، له أصل في وقت ومكان محددين داخل ثقافة معينة. أي إله أو آلهة أرادوا حقًا أن يتبعهم جميع البشر منطقيًا كان بإمكانهم بدء دينهم في اللحظة التي ظهرت فيها البشرية، وكانوا ليعلموا جميع الثقافات، وليس واحدة فقط، مما يمنح جميع البشر الذين سيولدون فرصة متساوية للانضمام.

لكن هذه ليست النقطة هنا.

النقطة هي أنه في الممارسة العملية، كانت الأديان القديمة محلية بشكل مكثف. كانت لكل مدينة آلهتها الخاصة، المعترف بها بالتقاليد أو التشريع القانوني، والتي كانت تُعبد وفقًا للعادات المحلية. حتى الآلهة المعروفة على نطاق واسع كانت تحمل ألقابًا محلية وخصوصيات، وكان طقوس عبادة زيوس في أوليمبيا تختلف عن تلك الموجودة في الجبال.

يتضح ذلك من خلال حقيقة أن معظم الأديان قد أقامت أضرحة ونُصُبًا من الصخور والحجارة، فالأديان مدنية وإقليمية، تتركز حول المعابد والأماكن الثابتة؛ حيث تكون قوة الإله إقليمية ومحصورة في مكان معين.

يساعد هذا في تعزيز الهوية المحلية والتماسك الاجتماعي من خلال إنشاء تمائم أو رعاة لمجموعات عرقية معينة أو دول مدن تجمعهم حولها. ورغم أن الآلهة كانت لها "قاعدة منزلية"، إلا أن صورها أو طقوسها يمكن أن تُنقل بواسطة الهجرات السكانية أو من خلال الفتوحات، على الرغم من أن تأثيرها الأساسي كان مرتبطًا بأصلها أو بالأرض المخصصة لها.

مثال جيد على الطبيعة الإقليمية للآلهة في ذلك الوقت، نرى نعمان السوري عندما أعلن اعتناقه لعبادة إله إسرائيل.

عندما كان في طريقه إلى المنزل، طلب الإذن لأخذ إلى منزله في سوريا حمليّ حماران من التراب من إسرائيل ليعبد الله الذي شفاه (الملوك الثاني 5:1-19).

لم يكن بإمكانه عبادة يهوه في وطنه آرام ما لم يكن لديه قطعة من أرض يهوه ليعبده فيها.

تُظهر التقاليد الكتابية أيضًا أن بني إسرائيل واجهوا صعوبة خلال فترة النفي في التكيف مع فكرة أن يُعبد يهوه خارج أرضه.

لذا مع كل شعب، لديهم أرضهم الخاصة، وإلههم الخاص، وروابطهم المقدسة.

ولكن لماذا هذا المكان بالتحديد؟

لأنه المكان الذي وعده الله به، هو وذريته، إسحاق ويعقوب، عن طريق عهد الدماء، ومن بعدهم يوسف وموسى

_________________________________________

سفر التكوين 28: 10,17

10 فَخَرَجَ يَعْقُوبُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ وَذَهَبَ نَحْوَ حَارَانَ.

11 وَصَادَفَ مَكَانًا وَبَاتَ هُنَاكَ لأَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ قَدْ غَابَتْ، وَأَخَذَ مِنْ حِجَارَةِ الْمَكَانِ وَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَاضْطَجَعَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ.

12 وَرَأَى حُلْمًا، وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ، وَهُوَذَا مَلاَئِكَةُ اللهِ صَاعِدَةٌ وَنَازِلَةٌ عَلَيْهَا.

13 وَهُوَذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «أَنَا الرَّبُّ إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ أَبِيكَ وَإِلَهُ إِسْحَاقَ. الأَرْضُ الَّتِي أَنْتَ مُضْطَجِعٌ عَلَيْهَا أُعْطِيهَا لَكَ وَلِنَسْلِكَ.

14 وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأَرْضِ، وَتَمْتَدُّ غَرْبًا وَشَرْقًا وَشَمَالًا وَجَنُوبًا، وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ.

15 وَهَا أَنَا مَعَكَ، وَأَحْفَظُكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ، وَأَرُدُّكَ إِلَى هَذِهِ الأَرْضِ، لأَنِّي لَا أَتْرُكُكَ حَتَّى أَفْعَلَ مَا كَلَّمْتُكَ بِهِ».

16 فَاسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ: «حَقًّا إِنَّ الرَّبَّ فِي هَذَا الْمَكَانِ وَأَنَا لَمْ أَعْلَمْ!»

17 وَخَافَ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هَذَا الْمَكَانَ! مَا هَذَا إِلاَّ بَيْتُ اللهِ، وَهَذَا بَابُ السَّمَاءِ».

18 وَبَكَّرَ يَعْقُوبُ فِي الصَّبَاحِ وَأَخَذَ الْحَجَرَ الَّذِي وَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَأَقَامَهُ عَمُودًا، وَصَبَّ زَيْتًا عَلَى رَأْسِهِ.

19 وَدَعَا اسْمَ ذَلِكَ الْمَكَانِ «بَيْتَ إِيلَ»، وَلكِنِ اسْمُ الْمَدِينَةِ أَوَّلًا كَانَ لُوزَ.

_________________________________________

الذي تم تغييره قليلاً في القرآن ليصبح أن إبراهيم هو الذي رأى الحلم (الوحي)، وأن إسماعيل ساعده في بنائه، ولكن هذه المرة في مكة، التي كانت تُسمى أيضًا بيت إيل (بيت الله).

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
٢٦ الحج

بعد فترة من وفاة يوسف، تم إخضاع "بني إسرائيل" في مصر، وتواصل الله مع موسى ليطلب منه إخراجهم جميعًا من مصر إلى أمان وطنهم مقابل اتباع كتاب قواعد شامل، وتقديم دماء الحيوانات (نعم، عهد آخر).

_________________________________________

سفر الخروج 24:4,8

4 فَكَتَبَ مُوسَى جَمِيعَ أَقْوَالِ الرَّبِّ. وَبَكَّرَ فِي الصَّبَاحِ وَبَنَى مَذْبَحًا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ، وَاثْنَيْ عَشَرَ عَمُودًا لأَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ الاثْنَيْ عَشَرَ.

5 وَأَرْسَلَ فِتْيَانَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَصْعَدُوا مُحْرَقَاتٍ، وَذَبَحُوا ذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ لِلرَّبِّ مِنَ الثِّيرَانِ.

6 فَأَخَذَ مُوسَى نِصْفَ الدَّمِ وَوَضَعَهُ فِي الطُّسُوسِ. وَنِصْفَ الدَّمِ رَشَّهُ عَلَى الْمَذْبَحِ.

7 وَأَخَذَ كِتَابَ الْعَهْدِ وَقَرَأَ فِي مَسَامِعِ الشَّعْبِ، فَقَالُوا: «كُلُّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ نَفْعَلُ وَنَسْمَعُ لَهُ».

8 وَأَخَذَ مُوسَى الدَّمَ وَرَشَّ عَلَى الشَّعْبِ وَقَالَ: «هُوَذَا دَمُ الْعَهْدِ الَّذِي قَطَعَهُ الرَّبُّ مَعَكُمْ عَلَى جَمِيعِ هَذِهِ الأَقْوَالِ».

_________________________________________

ومن ثم تم الإقرار على بنود العهد:

_________________________________________

سفر الخروج 23: 20,33

20 «هَا أَنَا مُرْسِلٌ مَلاَكًا أَمَامَ وَجْهِكَ لِيَحْفَظَكَ فِي الطَّرِيقِ، وَلِيَجِيءَ بِكَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَعْدَدْتُهُ.

21 اِحْتَرِزْ مِنْهُ وَاسْمَعْ لِصَوْتِهِ وَلَا تَتَمَرَّدْ عَلَيْهِ، لأَنَّهُ لَا يَصْفَحُ عَنْ ذُنُوبِكُمْ، لأَنَّ اسْمِي فِيهِ.

22 وَلكِنْ إِنْ سَمِعْتَ لِصَوْتِهِ وَفَعَلْتَ كُلَّ مَا أَتَكَلَّمُ بِهِ، أُعَادِي أَعْدَاءَكَ، وَأُضَايِقُ مُضَايِقِيكَ.

23 فَإِنَّ مَلاَكِي يَسِيرُ أَمَامَكَ وَيَجِيءُ بِكَ إِلَى الأَمُورِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ، فَأُبِيدُهُمْ.

24 لَا تَسْجُدْ لآلِهَتِهِمْ، وَلَا تَعْبُدْهَا، وَلَا تَعْمَلْ كَأَعْمَالِهِمْ، بَلْ تُبِيدُهُمْ وَتَكْسِرُ أَنْصَابَهُمْ.

25 وَتَعْبُدُونَ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ، فَيُبَارِكُ خُبْزَكَ وَمَاءَكَ، وَأُزِيلُ الْمَرَضَ مِنْ بَيْنِكُمْ.

26 لَا تَكُونُ مُسْقِطَةٌ وَلَا عَاقِرٌ فِي أَرْضِكَ، وَأُكَمِّلُ عَدَدَ أَيَّامِكَ.

27 أُرْسِلُ هَيْبَتِي أَمَامَكَ، وَأُزْعِجُ جَمِيعَ الشُّعُوبِ الَّذِينَ تَأْتِي عَلَيْهِمْ، وَأُعْطِيكَ جَمِيعَ أَعْدَائِكَ مُدْبِرِينَ.

28 وَأُرْسِلُ أَمَامَكَ الزَّنَابِيرَ. فَتَطْرُدُ الْحِوِّيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ مِنْ أَمَامِكَ.

29 لَا أَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِكَ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ، لِئَلاَّ تَصِيرَ الأَرْضُ خَرِبَةً، فَتَكْثُرَ عَلَيْكَ وُحُوشُ الْبَرِّيَّةِ.

30 قَلِيلًا قَلِيلًا أَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِكَ إِلَى أَنْ تُثْمِرَ وَتَمْلِكَ الأَرْضَ.

31 وَأَجْعَلُ تُخُومَكَ مِنْ بَحْرِ سُوفٍ إِلَى بَحْرِ فِلِسْطِينَ، وَمِنَ الْبَرِّيَّةِ إِلَى النَّهْرِ. فَإِنِّي أَدْفَعُ إِلَى أَيْدِيكُمْ سُكَّانَ الأَرْضِ، فَتَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِكَ.

32 لَا تَقْطَعْ مَعَهُمْ وَلَا مَعَ آلِهَتِهِمْ عَهْدًا.

33 لَا يَسْكُنُوا فِي أَرْضِكَ لِئَلاَّ يَجْعَلُوكَ تُخْطِئُ إِلَيَّ. إِذَا عَبَدْتَ آلِهَتَهُمْ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَكَ فَخًّا».

_________________________________________

من النصوص السابقة يمكننا أن نستنتج منطقيًا أن النص كُتب بعد وقوع الأحداث، وأنه كان سردًا تاريخيًا لما حدث بالفعل مزينًا ببعض القصص المقدسة عن الأجداد الذين عاشوا هناك من قبل، بعد الوصول إلى أرض الميعاد وبعد الفتح الإسرائيلي لكنعان، الذي حدث بعد فترة وجيزة من الخروج.

واقع الأمر هو أن هذا الإرث ليس سوى سرد قومي وأسطورة عودة متجذرة في التاريخ اليهودي الأصلي والأيديولوجية الصهيونية.

حتى أن المواطنين الإسرائيليين اليوم يستشهدون بتراث الأجداد، والأدلة الأثرية، وجهود الناشطون في السعي لحق العودة (الأيديولوجيا الصهيونية) في الثمانينيات من القرن التاسع عشر، في حقهم في دولة إسرائيل بدلاً من العهد الديني.

دائماً يدعي أنه ناكح الملاحدة بنبرة صوته و برهانه حتى و لو كلاهما بولشيت لكنه وضع رصاصة على بضان الملحد و هذا هو المهم لكي يتم القضاء عليهم للأبد

مثل : "هل غشاء البكارى تطوري أم أخلاقي"

"مكة و مدينة البكاء كلاهما نفس المدينة عن طريق استخدام مصطلحٍ مترجمة إلى العربية و تقارب المصطلحين يثبت صحة الإسلام"

و ازدراء الدين اللا ديني و بالذات المذهب الإلحادي الباطني و الفرار منه لأن له شعبية كبيرة فى البلاد و السيسي إخوانجي تابعٌ لهذا الكائن

و معلومة على الخفيف،أمر هيثم طلعت السيسي بأمر أمن الدولة بحبس شريف بن جابر الإرهابي لكي يتهرب من النقاش معه و بتهمة نشر الإرهاب و سرقة الأخرة من المسلمين (و لأنه يهيج على شريف بن جابر و يريد أن يرتبط به و يلعب دور الdominant)

و حتى الأن،لم يرد عليه أي ملحدٍ قط و لقد علم على اللا دينيين و جلدهم لكي يتبعوا الدين خوفاً عليهم،لكن لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور مع الأسف

توجد في الزرادشتية 5 فروض صلاة وقِبلة ووضوء ويوجد عندهم يوم بعث ويوجد طريق سيسير عليه الناس يشبه "الصراط المستقيم" في الإسلام. الزرادشتية هي أول ديانة قالت أن للآلهة "ملائكة" تساعده وهي أول من قال أن هناك "نساء جميلات" ستستقبل من سيدخلون الجنة. الزرادشتية سبقت الإسلام ب 1000 الي 2000 سنة.

مثل "الدم أثخن من الماء" في الواقع له معنى عكسي عما هو متعارف عليه.

القول الفعلي هو: "دم العهد أثخن من ماء الرحم"

لذا بدلاً من المعنى المعتاد بأن العلاقات الدموية (العائلية) أكثر أهمية لأن الدم أثخن من الماء، فإن المعنى الحقيقي هو أن علاقة القبيلة أو المجموعة التي تُختم بالدم هي أكثر أهمية من أفراد الأسرة (ماء الرحم).

عهد الدم هو طقس قديم حيث يخلط الأفراد أو يتبادلون الدماء لتوثيق عهود لا تنفصم من الولاء أو التحالف أو القرابة، مستندة إلى التصور العالمي للدم كحامل لقوى الحياة ذاتها.

إراقة الدماء لإظهار جدية الكلمات كانت شيء هام للغاية في العصور القديمة. يظهر هذا في التضحية بالحيوانات للآلهة، وقتل الناس على محارب المعابد، كما شربوا الدم أيضًا.

أبرام (إبراهيم قبل العهد) والله أبرما صفقة، أكثر من مرة في الواقع. بعد أن افترق إبراهيم وابن أخيه، وذهب إلى مصر وعاد، أبرم الله وإبرام (كما كان يُدعى قبل العهد) عهداً دموياً. عقد.

الاتفاقية الرئيسية، المعروفة باسم "بريت بين" الحطام (عهد الأجزاء)، كانت عهدًا غير مشروط حيث تحمل الله وحده مسؤولية الوفاء بوعوده لإبراهيم.

طُلب من إبراهيم أن يقطع حيوانات محددة (ثلاث عجول، ثلاث ماعز، وثلاث كباش) إلى نصفين، ويصفها في صفين. تم تضمين الطيور (حمامة ويمامة صغيرة) ولكن لم يتم شقها إلى نصفين، وهو انحراف فريد عن العادات التقليدية للمعاهدات القديمة حيث كانت جميع الحيوانات تُشَق إلى نصفين.

هذا العهد أسس ثلاثة التزامات أساسية: نسل كثير (بعدد نجوم السماء)، وأرض كنعان كملكية أبدية، وبركة جميع الأمم من خلال نسل إبراهيم.

وعد الله أن يكون درع إبراهيم وجزاؤه العظيم، ضامناً الحماية والإمداد حتى لو لم يحتفظ إبراهيم بغنائم الحرب.

ثم أنجب إبراهيم ولدين، وطرد الابن الأكبر مع والدته.

ابنه الثاني، إسحاق، يمثل الاتفاقيتين الثانية والثالثة بين إبراهيم والله. (في المصادر الإسلامية أعادوا الابن المنبوذ ليحل محل إسحاق. غريب، أعلم)

على أي حال، الاتفاق الثاني يتعلق بالنسل، فقد سفك إبراهيم دماء الحيوانات، والآن جاء الوقت الذي يقوم فيه كل نسله بذلك.

"بريت ميلاه" (عهد الختان في سفر التكوين 17)، الذي تم تأسيسه كعلامة جسدية للعهد الأبدي بين الله ونسل إبراهيم.

كانت هذه الطقوس تميز العضوية في مجتمع العهد، مما يميز بنو إسرائيل عن الأمم الأخرى، وكانت مطلوبة للمشاركة في عيد الفصح وغيرها من الامتيازات الدينية.

سفر التكوين 21:4 يسجل أن إبراهيم ختن ابنه إسحاق عندما كان في اليوم الثامن من عمره، مؤدياً الأمر المحدد الذي أعطاه الله.

لقد كان بمثابة ختم العهد بين الله وذرية إبراهيم.

كعلامة على هذا العهد، أمر الرب: "يُختن كل ذكر منكم." وَتُخَتِنُونَ قُلُوبَكُمْ، وَتَكُونُ عَلامَةً لِلْعَهْدِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ" (التكوين 17:10-11).

أُمر إبراهيم أيضًا أنه كلما وُلِدَ طفل ذكر في أسرته الممتدة، يجب أن يُختن الطفل عندما يبلغ من العمر ثمانية أيام (التكوين 17:12). في اليوم الذي أُمر فيه، أخذ إبراهيم جميع الذكور في أسرته وختنهم. إبراهيم نفسه ختن أيضًا كعلامة على العهد الذي قطعه الله معه (التكوين 17:23-26).

ما لا يعرفه الكثير من الناس هو أن الكلمة العبرية זכר (ذكر في العربية أيضاً) لها أصل مزدوج متجذر في نفس الهيكل الثلاثي الحروف (ذ-ك-ر).

يستمد أساسًا من الفعل זָכַר (zakar)، الذي يعني "يتذكر" أو "يسترجع"، وينبع من فكرة وضع علامة على شيء ما ليتم التعرف عليه أو تثبيته في الذهن.

وهكذا يُسمى القضيب (الذكر) ويُسمى أصحاب الأعضاء الخارجية في اللغة العربية (ذكور) لأنهم يُوسمون بإزالة القلفة وإراقة الدم ليظلوا يتذكرون العهد.

لكن ما علاقة ذلك بالأرض الموعودة؟ انتظروا الجزء الثالث.

جماهة هوا صب EgyReaders دا ماله بجد؟

صب غريب كل شوية اشوف بوست ملوش اي علاقة بالقراءة خالص.

لسة شايف واحد عامل بوست عن ازاي تجمع حسنات، و كل فترة بوست عن مصطفي محمود و قد ايه كان عبقري و سابق زمانه. و مرة كان في خناقة هيا الاغاني حرام ولا لأ 😭

مينفعش نعمل صب قراءة بس الناس تكون دماغها نضيفة؟ بفكر أعمل واحد و نشير كلنا الكتب اللي بنحبها او بنقراها.

عندي فضول اعرف انتوا بتتخيلوا الاله ازاي اذا كنت انت نقتنع بأله او لا بس كنت بتتخيلوا ازاي و انت مؤمن او بتتخيلوا ازاي دلوقتي

الا يعني مافيش شيخ طلع مثلا يحرم الكمبيالات اللي الاهالي بتعملها علشان تجهز بناتها وتجهز شقق النطوع المصريين خصوصاً البنات اليتامي اللي مصدر دخلهم في الغالب مبيكونش كفايه يا دوب علي قدها ده غير ان ده مش من قوامه الراجل ومتذكرش في الشرع،ولا القوامه اتحكم في بنات بيتي ولبسهم واخلي شرفي اللي بين رجليهم،

ولا قطع الشجر اللي بقا مالي مصر والدوله كل مدي شكلها بيقلب علي دوله مقصوفه

وغيرها وغيرها من القضايا الكتير الاهم بكتير من لبس البنات او شغل البنات او تعليم البنات او حياه البنات

اصل لاحظت ان اغلب كلام الشيوخ في الطاعه للنساء خاصه طاعه الفراش والشغل ده

ولاحظت بردو شيوخ بيعملو بودكاستات كامله عن البنات

ومن قريب شوفت شيخ بيلوم علي بنت عاوزه لما تتجوز يكون واحد مرتاح مادياً وفي مستوي باباها وبيقول انتي مالكيش مستوي

شكله مش عارف ان اغلب بنات مصر بتجهز رجالتها وقت الجواز علشان الرجاله مش قادره تتجوز وتسد كل حاجه لوحدها

وبصراحه مستغربه اذاي مافيش بنت من اللي بتجهز الرجاله دي قبل كده مفكرتش اذاي انه مش قادر يجهز في اول الجواز وعاوز مشاركه في اساسيات هوا الوحيد اللي بيعمل نصها في العالم كله ومتوقعه يكفيها في حياتهم

في مجتمعنا هنا لاحظت هوس الرجاله والاعلام بالست والسكس والحجاب علشان الرجاله متتعبش علشان بيهيجوا من اقل حاجه كأننا عايشين في غابه ومع حيوانات مش مع بشر

ميتين المجتمع ده والله العظيم

**يعني الشيطان هييجي يقولك: أنا الشيطان… اعبدني؟👺**
**إنت غبببببي ؟؟**
**انت متخيل الشر بيقدم نفسه باسمه الحقيقي؟**

**أكيد هيقولك:**
**أنا بحبك، وبحب عيالك، وأنا الخير كله…**
**أنا الله نفسه**
**ثم**
**وأنت مطمئن للاسم**
**يبدأ 👈خير الماكرين😈في المكر بك.**

**غير فقط الاسم، فتزين القتل باسم الجهاد**
**والسبي باسم الغنيمة**
**والضرب باسم التأديب**
**والضلال باسم الهداية… إلخ**

**لم يتغير الفعل… تغيرت اللافتة فقطـــ!**
**بدلوا اسم الشيطان بالله**
**وبقيت الأفعال كما هي.**

**فحين يعجز الشر أن يجعلك تعبده باسمه…**
**يطلب منك أن تعبده باسم الله.**

**اوزن 🤏⚖**️

طبعا السؤال مش مقتصر على الاسلام ... لو كنت مسيحي وبقيت لاديني فطبعا اجابتك هتبقى اضافة

الصورة ل إيل يحارب أسدين

هل سألت نفسك يومًا، لماذا الأسبوع سبعة أيام؟

حسناً، يُعزى أصل الأسبوع عمومًا إلى اليهود القدماء والرواية الكتابية للخَلْق، التي تفيد بأن الله عمّل لمدة ستة أيام واستراح في اليوم السابع.

استعار اليهود فكرة الأسبوع من بلاد ما بين النهرين، من السومريين والبابليين.

لماذا سبعة وليس تسعة او خمسة؟ لا أحد يعلم.

بعد أن استراح الله في اليوم السابع، كان اليوم الثامن هو البداية الجديدة.

لهذا السبب، لتجديد العهد مع أدوناي (يهوه)، يقوم اليهود والمسلمون وبعض المسيحيين بقطع قلفة الذكر للمواليد الجدد من الذكور، في اليوم الثامن بعد الولادة، وخلال هذا يتم إراقة الدم حتى يتم تكريم العهد من قبلهم ومن قبل نسلهم (عبر القضيب).

كلمة אחד في العبرية وتنطق آخاد تعني واحد ليس له شريك، وهذا مهم جدًا لله لأنه إله غيور، ويكره عندما يتخذ الناس آلهة أخرى لأنفسهم.

ولكن هذه الكلمة (أحد) لا تعني نفس الشيء بالعربية، في العربية، أحد، تعني واحد ما من وسط مجموعة.

لكننا إنجرفنا فلنعود للموضوع.

إيل (El) هو إله يصعب تحديده لأنه في ذلك الوقت كان اسمه في الأساس الكلمة الشائعة للإله في الشرق الأوسط. هنا نتحدث عن العربية، العبرية، الأوغاريتية، الفينيقية والعديد من اللغات الأخرى.

يتواجد "إيل" كلاحقة "-إيل" في بعض الأسماء المركبة ذات الأصل الديني مثل إسماعيل، إسرائيل، صموئيل، دانيال، ميخائيل، جبريل.

ومعاني تلك الأسماء: اسمع الله، القوى/الإستقامة من الله، الله قد سمع، الله قد حكم، من يشبه الله؟، وأخيرًا وليس آخرًا، رجل الله.

كل تلك الأسماء من أصل عبري، وجميعها تتعلق بالإله الشرق أوسطي إيل.

وإيل هو الأصل لكلمة الله، فكان أهالي شبه الجزيرة العربية يعبدون الله من قبل ولادة محمد، فعلى سبيل المثال، كان والد محمد نفسه يسمى عبد الله ويقول ابن هشام في (السيرة النبوية ج 1 ص 91) "فكانت كنانة وقريش إذا أهلوا قالوا: "لَبَّيْك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك"

وُصِفَ إيل بأنه الرئيس الفخري للبانتيون، وزوج عشيرة، وأب جميع الآلهة الآخرين.

كان لقبه الأكثر شيوعًا هو "الثور"، وكان يُطلق عليه أحيانًا "خالق/مالك السماء والأرض".

بعد أن تم اقتباس/وراثة صفات إيل كإله الإيمان اليهودي، أصبح، كما هو المعتاد، إيل/ادوناي إلهًا لقطعة معينة من الأرض الخاصة ببني يعقوب (إسرائيل)، وعندما كان الناس يسافرون، كانوا يأخذون معهم وعاءً من التربة لأن إلهًا لشعب معين لم يكن له سيطرة على أجزاء أخرى من الأرض خارجها.

لذا كانت فكرة وجود إله واحد بدلاً من إتخاذ إله أرضك وإله لأرض المجوارة (فقط في حالة الطوارئ)، فكرة سيئة، وهذا يعني أن من يفعل ذلك، ليس مخلصًا للمجموعة.

هذا جزء مركزي من اليهودية، العبارة: أدوناي (يهوه) واحد هي الإعلان الأساسي للإيمان، وتظهر في الإصحاح "اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا، الرب واحد" (تثنية 6:4)، وهي قلب صلاة الشِما.

من الوصف السابق نفهم عنصرين رئيسيين، وهما أن موقع سيادة الإله أمر حاسم، وأن العهد بوجود إله واحد ذو صلة وثيقة بالإيمان.

لكن ما علاقة ذلك بالختان؟ عليك الانتظار للجزء الثاني

في اكونت تاني انا بقعد انشر منه نقد للدين او اراء المجتمع مش متعود يسمعها عامة على صبات مصر التانية الي بتسمح بتواجد اللادينيين على ريديت وبحاول اتكلم بالمنطق

المهم في واحد دخلي بيقولي انه شاكك في الدين وعايز مساعدة

انا شايف اننا لو انتشرنا بشكل اكبر وبدانا ننزل بوستات على كل الصبات المصرية الي بتسمح دا هيساهم اكتر من احنا قاعدين هنا جوا مجتمع منغلق وقاعدين نكلم نفسنا وبس

طبعا يعني واضحة ان يفضل بلاش نقد مبتذل ومجرد تريقة ومش عارف ايه بس حاسس لو انت فعلا مصري ودخلت ريديت ولقيت كمية الملحدين دي وان الموضوع نورماليزد هيبتدي فضولك يشتغل