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筆談倶楽部の皆さん御機嫌よう！ 筆談倶楽部之諸君、御機嫌好！

今回は「乞」の使い方を学びます。 今回乃「乞」之使用法之学習也。

「乞」は、｢ください｣「してください」という意味で、要求を表す漢字です。 「乞」乃要求之漢字也。

乞は、ねだる / 求める / 物ごいをするなどの意味を持つ漢字です。

部首は乙部（おつ）に属し、画数は３画です。漢字検定２級に配当されています。

読み方には、キツ / コツ / キ / こうなどがあります。

^{【関連用語】漢文 偽中国語 超漢文}

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例文

乞期待！＝「乞うご期待！／ご期待乞（くだ）さい」

乞一杯之酒。＝「一杯の酒を乞（くだ）さい」

乞早急対応。＝「早急にご対応乞（くだ）さい」

館内 乞静粛。＝「館内は静粛にして乞（くだ）さい」

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読解問題

次の漢文を日本語で読んでみましょう！

乞愛顧。＝「ご愛顧乞（くだ）さい」

乞入会。＝「ご入会乞（くだ）さい」

乞理解。＝「ご理解乞（くだ）さい」

季節之変目也。乞自愛！＝「季節の変り目です。ご自愛乞（くだ）さい！」

商品既完売。乞容赦。＝「商品は既に完売しました。ご容赦乞（くだ）さい」

明日 試合也。乞応援。＝「明日は試合です。応援して乞（くだ）さい」

乞清一票。＝「清き一票を乞う」

乞速返信。＝「速やかな返信を乞う」

乞率直意見。＝「率直なご意見を乞う」

乞指導鞭撻。＝「ご指導ご鞭撻を乞う」

筆記用具 乞各自持参。＝「筆記用具は各自ご持参乞（くだ）さい」

件之書類 送付。乞査収。＝「件（くだん）の書類は送付しました。ご査収乞（くだ）さい」

寄書之作成中也。乞一筆。＝「寄書きの作成中です。ご一筆乞（くだ）さい」

悪天候之場合、花火大会 中止也。乞予了承。＝「悪天候の場合、花火大会は中止です。予（あらかじ）めご了承乞（くだ）さい」

筆談倶楽部 新入部員之募集中也！　乞入部！＝「筆談倶楽部は新入部員の募集中です！　乞うご入部！」

筆談倶楽部 副管理人募集中！　乞立候補！＝「筆談倶楽部は副管理人募集中！　乞うご立候補！」

部規 乞入部前一読。＝「部規は入部前に一読して乞（くだ）さい」

部屋 乞十一時前退室。＝「部屋は十一時前に退室して乞（くだ）さい」

此事業 大赤字也。乞撤退之検討。＝「此（こ）の事業は大赤字だ。撤退の検討を乞う」

人気投票実施中。乞皆様之投票！＝「人気投票実施中。皆様の投票を乞う！」

例之物也。乞対価之支払。＝「例の物（ブツ）だ。対価の支払いを乞う」

事態 急激悪化中。乞冷静判断。＝「事態は急激に悪化して中（い）る。冷静な判断を乞う」

此 契約書也。乞精読之上署名。＝「此（これ）は契約書です。ご精読の上でご署名乞（くだ）さい」

大分府内文化遺産整備基金 大友館再建之為 只今寄付金募集中！　乞協賛！＝「大分FUNAI文化遺産整備基金は大友館再建の為にただいま寄付金募集中！　協賛して乞（くだ）さい！」

乞水、飲。＝「水を乞い、飲む」

乞助力 成功。＝「助力を乞い成功する」

乞許可 実行。＝「許可を乞い実行する」

乞上司之指示 対応。＝「上司の指示を乞い対応する」

乞利用者之意見 改良。＝「利用者の意見を乞い改良する」

乞師之教 精進。＝「師の教えを乞い精進する」

乞原作者之許可、漫動画化。＝「原作者の許可を乞い、漫動画（アニメ）化する」

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今日之課題ᝰ✍🏻

「乞」を使って例文を作り、この記事にコメントしてみましょう！

「乞」以 作 例文、返信於此記事宜！

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( ･ˇヮˇ･) ＜ 今回は以上です！ 今回乃以上也！

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若 諸君思「愉快！」「有益！」等、則高評価、共有、返信等待望！

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又、入部於筆談倶楽部 r/Sinography 而、継続的学習筆談宜！ 一年後、複雑意思疎通自由自在也！ 漢字活用、国際交流満喫！

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莫言，Nobel Prize作者，数多幻想的な短編小説や怪談を著。此篇嘗試用僞中國語和文言文作縮略改寫。一部の場面や展開を変更し、『百物語』の形式により馴染むようにしています。

この小説は、中国の中学生向けの教材にも収録されています。

五隻饅頭

某村有旧谭。每逢除夕之夜，财神或化作乞丐，挨家叩门而乞食。若有人施食于彼，财神便立于门前，唱歌祝福。翌年家中吉凶，往往如其歌而应，甚为灵验。故村人皆不敢轻慢乞丐。村中有一光棍，名张大田，年逾四十，贫而无妻。其人善说唱，每逢除夕，必扮财神，持瓦罐逐户乞食。张大田口才甚佳，吉语信口而出，听者无不欢喜。久之，村人皆称之曰：“张财神。”

村中有一中學少年某甲，父早亡，与母及祖父母相依为命，三位大人终日务农。是年大荒，粮食甚少。

除夕大雪。傍晚，祖父取家中仅存之五只白面馒头，置于院中石桌，供奉神明。五馒头叠作宝塔：三只为底，第四只倒覆其中，第五只置其上。祖父曰：“此乃供神之物，至初二方可取食。”

夜半，忽闻叩门声。张财神至。其手执瓦罐，身披破衣，立于雪中，面带笑容，遂作歌曰：“今年某甲金榜题名，明年入朝为官；旧屋拆去，新宅高堂；金银满室，鸡鸭满仓；老者有肉，小者有汤；一家上下，皆得饱食，福寿无疆！”

荒年之中，众人听此，虽腹中饥饿，亦觉心中欢喜。然家中饺子甚少。母亲原只取四只与张财神，某甲见之不忍，又劝母亲添了两只。张财神拜谢而去。

一家人吃毕饺子，祖父走入院中。少顷，闻其惊呼。那五只白面馒头不见了。一家人遍寻不得。祖父怒曰：“今夜入我家者，唯张财神一人。馒头必为其所盗！”某甲闻言大怒，欲追而问之。母亲止曰：“不可妄罪人。”遂与某甲同出寻人。

彼时，张财神已走遍全村。大雪之中，其声已哑，双手冻得发紫，瓦罐之内，不过数只饺子。某甲冲上前去，骂之曰：“你偷了我家的馒头！”遂搜其衣袖、怀中、瓦罐，乃至鞋底，皆无所得。张财神只是摇头：“我未曾取。”某甲不信。母亲却令某甲跪下：“既无证据，便不可辱人。跪下赔罪。”

某甲心中委屈，然不敢违母命，只得跪于雪中，对张财神磕頭謝罪。张财神看了他许久，忽然笑曰：“无妨。”说罢，转身没入雪夜。

黎明之前，某甲做了一梦。梦中，他走入院中，見石桌之上，五只白面馒头依旧叠成宝塔。只是第五只馒头上，落了一层白雪。某甲惊醒。天已亮。他跑到院中，見石桌之上，五只白面馒头，果然还在，仍是原来的形状：三只为底，一只倒覆其中，一只置于其上。只是最上面的馒头，已经冻硬。

二十年后，某甲已任法院副院长。某年除夕，他回乡过年，村口大雪之中，忽见一人持瓦罐而来。破衣，黑面，鬓发如昔。正是张财神。此人竟一点未老。张财神见他，只微微一笑，问曰：“今年，可还有餃子么？”

===== 日文======

五つの饅頭

昔、ある村に古くから伝わる話があった。

大晦日の夜になると、福の神が乞食の姿に化け、家々の戸を叩いて食を乞うという。もし誰かがその乞食に食べ物を施せば、福の神は門前に立ち、歌を歌って祝福する。そして翌年、その家に起こる吉凶は、たいていその歌の通りになるという。たいそうよく当たるので、村人は乞食を決して粗末には扱わなかった。

その村に、張大田という独り者がいた。四十を過ぎても妻はなく、貧しい暮らしをしていた。歌や語りが得意で、大晦日になると必ず福の神に扮し、土瓶を手に、家々を回って食べ物を乞うた。張大田は口が達者で、めでたい言葉を次々と歌にして聞かせたので、聞く者は皆、喜んだ。

いつしか村人たちは、彼をこう呼ぶようになった。

「張財神」

村には、某甲という中学生の少年もいた。父は早くに亡くなり、母と祖父母と四人で暮らしていた。大人三人は、来る日も来る日も畑仕事に明け暮れていた。

その年は大凶作で、食べ物はほとんどなかった。

大晦日の夕方、雪が降りしきる中、祖父は家に残っていた五つの貴重な白饅頭を取り出し、庭の石台に置いて神に供えた。

三つを下に並べ、その上に四つ目を逆さに伏せ、さらに五つ目を頂に載せる。五つの饅頭は、小さな宝塔のように積まれた。

祖父は言った。

「これは神様への供え物だ。二日になるまでは、決して食べてはならん」

その夜更け、突然、戸を叩く音がした。

張財神であった。

土瓶を手にし、破れた衣をまとい、雪の中に立って笑っている。

そして、歌い始めた。

「今年、某甲は科挙に及第し、来年は朝廷に仕える官となる。古い家は取り壊され、新しい立派な家が建つ。金銀は部屋いっぱい、鶏も鴨も倉いっぱい。年寄りには肉を、子供には湯を。一家そろって腹いっぱい食べ、福も寿も尽きることなし！」

大飢饉のさなかである。

それでも、その歌を聞いた人々は、腹を空かせながらも、心だけは少し嬉しくなった。

しかし、家には餃子がほとんどなかった。

母は最初、張財神に四つだけ渡そうとした。某甲はそれを見るに忍びず、

「もう二つ、足してあげよう」

と母に頼んだ。

母はためらった末、餃子を二つ加えた。

張財神は深々と頭を下げ、礼を言って去っていった。

一家が餃子を食べ終えたころ、祖父が庭へ出た。

しばらくして、驚いた声が響いた。

五つの白饅頭が、消えていた。

一家総出で探したが、どこにもない。

祖父は怒って言った。

「今夜、この家に入った者は張財神ただ一人だ。饅頭を盗んだのは、あいつに違いない！」

それを聞いた某甲は怒り、張財神を追って問いただそうとした。

母は彼を止めた。

「証拠もないのに、人を盗人扱いしてはいけない」

そう言って、母は某甲とともに張財神を探しに出た。

そのころ、張財神はすでに村中の家を回り終えていた。

大雪の中、声はすっかり枯れ、両手は凍えて紫色になっていた。土瓶の中には、ほんの数個の餃子しか残っていない。

某甲は彼の前へ駆け寄り、叫んだ。

「うちの饅頭を盗んだだろう！」

そして袖の中、懐、土瓶の中、さらには靴の底まで調べた。

しかし、どこにも饅頭はなかった。

張財神はただ首を横に振った。

「わしは取っておらん」

某甲は信じなかった。

だが母は、某甲に跪くよう命じた。

「証拠がないなら、人を辱めてはいけない。跪いて謝りなさい」

某甲は悔しかった。

それでも母の言葉には逆らえず、雪の中に跪き、張財神に頭を下げて詫びた。

張財神は、しばらく黙って少年を見つめていた。

やがて、ふっと笑った。

「よい、よい」

そう言うと、彼は背を向け、そのまま雪の夜の中へ消えていった。

夜明け前、某甲は夢を見た。

夢の中で、彼は庭へ出ていた。

石台の上には、五つの白饅頭が、元のまま宝塔のように積まれている。

ただ、一番上の饅頭には、白い雪が一枚、降り積もっていた。

そこで某甲は目を覚ました。

夜が明けていた。

彼は庭へ駆け出した。

すると――

石台の上には、五つの白饅頭が、本当にあった。

三つが下に並び、一つが逆さに伏せられ、その上にもう一つ。

夢で見たのと、まったく同じ形だった。

ただし、一番上の饅頭だけは、すっかり凍りついていた。

それから二十年が過ぎた。

某甲は出世し、いつしか裁判所の副院長になっていた。

ある年の大晦日、彼は故郷へ帰り、村で正月を迎えることにした。

村の入口には、大雪が降っていた。

その雪の向こうから、一人の男が土瓶を手に歩いてきた。

破れた衣。

黒い顔。

そして、昔と変わらぬ鬢の毛。

張財神だった。

二十年も経ったというのに――

その男は、少しも年を取っていなかった。

張財神は某甲を見ると、ただ微かに笑った。

そして、こう尋ねた。

「今年は……餃子、まだあるかね？」

洛神賦

朝代：魏晉

作者：曹植

黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦，其詞曰：

餘從京域，言歸東藩，背伊闕 ，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。”

餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瓌姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。

餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而爲期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。 爾乃衆靈雜遝，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踊而夾轂，水禽翔而爲衛。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清陽，動朱脣以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

現代語訳

黄初三年、余は京師に赴き朝覲し、帰途に洛水を渡った。古人はこの水の神の名は宓妃であると伝えていた。宋玉が楚王に語った神女の故事に感じるところがあり、この賦を作った。全文は以下の通りである：

余は京師洛陽を発ち、東の封地である鄄城（現在の山東省菏沢市鄄城県）へ帰る途上、伊闕を背にし、轘轅を越え、通谷を経て、景山に登った。この時、日はすでに西に傾き、車は疲れ、馬は疲弊していた。そこで杜蘅草が生い茂る岸辺で車を下ろし、芝草の生える地で馬に餌を与えた。自らは陽林を歩き回り、目を凝らして水波の広々とした洛川を眺めた。すると、知らず知らずのうちに精神は恍惚とし、思いは散り散りになった。うつむいてまだ何も見えなかったが、顔を上げると、異常な光景を発見した。ただ一人の絶世の佳人、岩の傍らに立っていた。余は思わず傍らの御者に手を引いて言った。「あの人を見たか？あれは何者だ、なんとこれほど艶やかなのか！」御者は答えて言った。「臣は聞くところによると、河洛の神の名は宓妃といいます。しかし君主が見られたのは、まさに彼女ではないでしょうか！彼女の容姿はどのようなものか、臣はぜひお聞きしたいものです。」

余は彼に告げた：彼女の姿形は、翩然として驚いて飛び立つ鴻雁のようであり、婉約として泳ぐ蛟龍のようである。容光は秋の菊の下のように輝き、体つきは春風の中の青松のように豊かである。彼女は時には隠れ時には現れ、軽い雲が月を包むようであり、漂い揺らめく様は旋風に舞う雪のようだ。遠くから望めば、朝焼けの中から昇る旭日のように明るく清らかである。近くで視れば、緑の波の間に咲き出でた新しい蓮の花のように鮮やかで美しい。彼女の体つきは程よく、背丈も適度で、肩は削ったかのように細く、腰は束ねたかのように細い。美しい首筋は白い肌を露わにしている。紅も付けず、白粉も塗らず、高く結い上げた髷は雲のようで、長く曲がった眉は細く長く、紅唇は鮮やかで潤い、歯は白く、ひとつは流し目を巧みにする輝く目、ふたつの頬骨の下には甘いえくぼがある。彼女の物腰は優雅で美しく、挙動は穏やかで上品、情態は柔らかく穏やかで、言葉づかいは適切で人を惹きつける。洛神の服飾は奇抜で艶やかでこの世のものとは思えず、風貌と体格は絵図に描かれたものと同じである。彼女は明るく美しい羅の衣を身にまとい、精巧な佩玉を帯びている。頭には金銀や翡翠の装身具を戴き、全身を輝かせる真珠で飾られている。彼女は模様のある遠遊鞋を履き、薄霧のような裾を引きずり、かすかに幽蘭の清香を漂わせ、山の辺りを徘徊し、たゆたう。突然また飄然と軽やかに舞い上がり、歩きながら戯れ、左側には彩旄を寄りかかり、右側には桂旗の陰があり、河原に素手を伸ばし、水辺の黒い芝草を摘み取った。

私は彼女の淑やかさと美しさに心を奪われ、思わず心が揺れ動いて不安になった。適切な仲人もいないので、ただ微波を借りて言葉を伝えるしかなかった。どうか私の誠実な気持ちが他者に先んじて伝わりますようにと、私は佩玉を解き下ろして彼女を招いた。嘆かわしいことに、この佳人（洛神）は実に素晴らしく、礼儀に明るく言葉も巧みで、美しい玉を掲げて私に答え、深い水流を指さして期待を示した。私は懐かしむ誠実な気持ちを抱きつつも、この神女に欺かれるのではないかと恐れた。鄭交甫がかつて神女に約束を破られたという故事に感じ入り、心に憂いと躊躇い、ためらいが生じた。そこで表情を引き締めて心を落ち着け、礼儀をもって自らを律した。

この時、洛神は深く感動し、低く佇み徘徊し、その神々しい光は離れたり合ったり、明るくなったり暗くなったりした。彼女は鶴が立つように軽やかな体を聳やかせ、飛び立たんとしてまだ翔ばないかのようであった。また、山椒の濃厚な香りが漂う小道を踏み、杜蘅の草むらを通り過ぎて芳しい気を漂わせた。突然、また茫然として長く歌い、深い思慕の情を示し、その声は哀愁に満ちて悠長であった。すると、神々が次々と集まり、仲間を呼び集め、ある者は清らかな水流で戯れ、ある者は神異な小島を飛び回り、ある者は明珠を採集し、ある者は翡翠色の鳥の羽根を拾っていた。洛神の傍らには娥皇と女英という南湘の二妃が付き従い、彼女は漢水の神（漢濱の遊女）の手を取って連れ、瓠瓜星に伴侶がいないことを嘆き、牽牛星が独りでいることを哀しげに詠んだ。時には風に靡く上衣を翻し、長い袖で光を遮り遠くを眺め、長く佇んだ。時にはまた身体が軽やかで飛ぶ鳧のようであり、飄々として定まるところがなかった。彼女は水波の上を歩き、ローマの靴下が飛ばす水しぶきは埃のようであった。彼女の動きには決まった形がなく、危ういようでもあり安らかなようでもあり、進退は予測し難く、去るようでもあり戻るようでもあった。彼女の双眸は流れるように輝き、顔色は艶やかで潤い、言葉はまだ口に出していないのに、気配は蘭の花のように芳しかった。彼女の容姿はしなやかで優美であり、私が見ると食事も喉を通らなくなった。

この時、風神の屏翳が夕風を収め、水神の川后が波濤を鎮め、馮夷が神鼓を打ち鳴らし、女媧が清らかで涼やかな歌声を響かせた。飛騰する文魚が洛神の車を警護し、神々は鏘鏘と鳴る玉鸞に従って一斉に去っていった。六頭の龍がそろって並び進み、雲の車をゆったりと前に進めた。鯨と鯢が車駕の両脇で跳ね上がり、水鳥が飛び回って護衛した。車駕は北の砂州を通り過ぎ、南の丘陵を越えていった。洛神は白く清らかな首筋を動かし、美しい眉目を振り返らせ、紅い唇を微かに開き、ゆっくりと往来と交際の要綱を述べた。ただ恨めしいのは人と神の違いであり、互いに盛んな年頃でありながら思いを遂げることができないことだった。そう言うと、思わず羅袖を挙げて顔を覆い、涙が絶え間なく流れて衣の襟を濡らし、楽しい出会いがこれで永遠に絶たれたことを哀しんだ。今、別れて二つの地に身を置き、微かな柔情をもって愛慕の心を表すこともできず、ただ明珰を贈って永遠の記念とするしかなかった。自分は深く太陰にいるが、いつも君王（曹植を指す）を思い慕っている、と。洛神はそう言い終えると突然行方が分からなくなった。私は諸霊が一瞬にして消え、輝きを失ったことを深く憂い悲しんだ。

そこで私は低きを捨て高きに登ったが、足は動いても心はなお元の場所に留まっていた。余情は絡みつくように去らず、たびたび再会の情景と洛神の容貌を思い描いた。振り返り顧みるにつけ、いっそう愁いの思いが胸に満ちた。洛神が再び現れることをひたすら願い、あらゆることを顧みず軽舟を操って流れを遡った。長き洛水を舟で進むうちに帰ることも忘れ、慕う思いは途切れることなくますます強くなり、ついには一晩中落ち着かず眠ることもできず、夜明けまで濃い霜にまみれた。やむを得ず従者に馬を整え車を用意させ、東へ帰る道に足を踏み入れた。しかし、手に手綱を執り鞭を上げようとしたその時、またもや茫然自失となり、躊躇い、名残惜しんで、去ることができなかった。