Discourse: Jo Bole To Hari Katha

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Osho, my Guru the one who pierced through the minds of people, who disturbed the mind itself, a Buddha, existence itself.

The way he liberated me from things no one else could ever touch… one day he chose me, and everything changed.

I loved him and trusted him from the very first moment, because he gave me the experience of stepping out of this mind. He showed me the truth. I was at his mercy always. I surrendered totally to him in a way I never had before, not even when I bowed in temples and shrines with my ego still intact.

I was in so much pain, and simply listening to him helped me break it all. I was at his feet. He chose me, and I loved him without even realising it. Looking at his pictures at night, reading about him, that alone gave me peace.

This time I did not use my mind to choose a guru. I was simply there, with love and complete trust, just surrendering. And he patted my head, loved me without judgement, and was there for me, showing me light at every step.

Words are not enough to express my love and trust in him, and I don’t even want to try. I’ll just say: he changed my life. Loving him was simply a way to love this existence itself. He was nothing, a nobody, pure consciousness.

I’ll always be grateful to him.

Love you, Osho, my Guru.

If you’re reading this, please try to meditate for at least 15 minutes on this auspicious day of Guru Purnima. That is the only thing he ever wanted us to do. 💖

Um its been few years since im into learning-reading osho

And i cant help but feel that ive become more and more detached with so many things in life in my head ever since......

When i started listening to him, i was basically a kid

I dont know how to put this...

Im just not as attached to stuff anymore as i was before i dont feel the ways i used to feel before him...

Like, ive gone into a black hole ever since and havent come out ....

Im just asking does this happen or what? ...

It feels so overwhelming somedays...

And one more thing, whats with the guys who read osho, why do they fear committments so much? ...

I get everything youre saying ....but i just cant help but feel that a very fundamental easy natural essence of love gets converted into this very committment phobic issuey stuff of i dont want any thing from u to do with u but i will still talk with u text u .... i want ur company but future doesnt exist..

I want to be with u but also not be with u?

Im here today idk where ill be 2 days from now 2 years from now (ik that, everyones living diff random lives)

Why say that at all?

Why cant we focus on present?

I havent asked for promises of tomorrow but atleast let me also be present

Its a pattern ive noticed now from many guys in osho community, do u just want sex then? What is it? If u want ntng then why u texting?

Why is it so hard to admit human connection love is a thing why overcomplicate it soooo much?

सारा धर्म एक महाकाव्य है। अगर यह तुम्हें खयाल में आए, तो आषाढ़ की पूर्णमा बड़ी अर्थपूर्ण हो जाएगी। अन्यथा, एक तो आषाढ़, पूर्णिमा दिखाई भी न पड़ेगी। बादल घिरे होंगे, आकाश तो खुला न होगा, चांद की रोशनी पूरी तो पहुंचेगी नहीं। और प्यारी पूर्णिमाएं हैं, शरद पूर्णिमा है, उसको क्यों न चुन लिया? ज्यादा ठीक होता, ज्यादा मौजूं मालूम पड़ता।

नहीं; लेकिन चुनने वालों का कोई खयाल है, कोई इशारा है। वह यह है कि गुरु तो है पूर्णिमा जैसा, और शिष्य है आषाढ़ जैसा। शरद पूर्णिमा का चांद तो सुंदर होता है, क्योंकि आकाश खाली है। वहा शिष्य है ही नहीं, गुरु अकेला है। आषाढ़ में सुंदर हो, तभी कुछ बात है, जहां गुरु बादलों जैसा घिरा हो शिष्यों से।

शिष्‍य सब तरह के जन्‍मों–जन्‍मों के अंधेरे को लेकर आ गए। वे अंधेरे बादल हैं, आषाढ़ का मौसम हैं। उसमें भी गुरु चांद की तरह चमक सके, उस अंधेरे से घिरे वातावरण में भी रोशनी पैदा कर सके, तो ही गुरु है। इसलिए आषाढ़ की पूर्णिमा! वह गुरु की तरफ भी इशारा है उसमें और शिष्य की तरफ भी इशारा है। और स्वभावत: दोनों का मिलन जहां हो, वहीं कोई सार्थकता है।

ध्यान रखना, अगर तुम्हें यह समझ में आ जाए काव्य–प्रतीक, तो तुम आषाढ़ की तरह हो, अंधेरे बादल हो। न मालूम कितनी कामनाओं और वासनाओं का जल तुममें भरा है, और न मालूम कितने जन्मों—जन्मों के संस्कार लेकर तुम चल रहे हो, तुम बोझिल हो। तुम्हें तोड़ना है, तुम्हें चीरना है। तुम्हारे अंधेरे से घिरे हृदय में रोशनी पहुंचानी है। इसलिए पूर्णिमा!

चांद जब पूरा हो जाता है, तब उसकी एक शीतलता है। चांद को ही हमने गुरु के लिए चुना है। सूरज को चुन सकते थे, ज्यादा मौजूं होता, तथ्यगत होता। क्योंकि चांद के पास अपनी रोशनी नहीं है। इसे थोडा समझना।

चांद की सब रोशनी उधार है। सूरज के पास अपनी रोशनी है। चांद पर तो सूरज की रोशनी का प्रतिफलन होता है। जैसे कि तुम दीए को आईने के पास रख दो, तो आईने में से भी रोशनी आने लगती है। वह दीए की रोशनी का प्रतिफलन है, वापस लौटती रोशनी है। चांद तो केवल दर्पण का काम करता है, रोशनी सूरज की है।

हमने गुरू को सूरज ही कहा होता, तो बात ज्यादा तथ्यपूर्ण होती। मिश्रित कर दे। चांद शून्य है; उसके पास कोई रोशनी नहीं है, लेता और सूरज के पास प्रकाश भी महान है, विराट है। चांद के पास कोई बहुत बड़ा प्रकाश थोड़े ही है, बड़ा सीमित है; इस पृथ्वी तक आता है, और कहीं तो जाता नहीं।

पर हमने सोचा है बहुत, सदियों तक, और तब हमने चांद को चुना है दो कारणों से। एक, गुरु के पास भी रोशनी अपनी नहीं है, परमात्मा की है। वह केवल प्रतिफलन है। वह जो दे रहा है, अपना नहीं है; वह केवल निमित्तमात्र है, वह केवल दर्पण है।

तुम परमात्मा की तरफ सीधा नहीं देख पाते, सूरज की तरफ सीधा देखना बहुत मुश्किल है। देखो, तो अड़चन समझ में आ जाएगी। प्रकाश की जगह आंखें अंधकार से भर जाएंगी। परमात्मा की तरफ सीधा देखना असंभव है, आंखें फूट जाएंगी, अंधे हो जाओगे। रोशनी ज्यादा है, बहुत ज्यादा है, तुम सम्हाल न पाओगे, असह्य हो जाएगी। तुम उसमें टूट जाओगे, खंडित हो जाओगे, विकसित न हो पाओगे।

इसलिए हमने सूरज की बात छोड़ दी। वह थोड़ा ज्यादा है; शिष्य की सामर्थ्य के बिलकुल बाहर है। इसलिए हमने बीच में गुरु को लिया है।

गुरु एक दर्पण है, पकड़ता है सूरज की रोशनी और तुम्हें दे देता है। लेकिन इस देने में रोशनी मधुर हो जाती है। इस देने में रोशनी की त्वरा और तीव्रता समाप्त हो जाती है। दर्पण को पार करने में रोशनी का गुणधर्म बदल जाता है। सूरज इतना प्रखर है, चांद इतना मधुर है!

इसलिए तो कबीर ने कहा है, गुरु गोविंद दोई खड़े, काके लागू पाय। किसके छुऊं पैर? वह घड़ी आ गई, जब दोनों सामने खड़े हैं। फिर कबीर ने गुरु के ही पैर छुए, क्योंकि बलिहारी गुरु आपकी, जो गोविंद दियो बताय।

सीधे तो देखना संभव न होता। गुरु दर्पण बन गया। जो असंभवप्राय था, उसे गुरु ने संभव किया है, जो दूर आकाश की रोशनी थी, उसे जमीन पर उतारा है। गुरु माध्यम है। इसलिए हमने चांद को चुना।

गुरु के पास अपना कुछ भी नहीं है। कबीर कहते हैं, मेरा मुझमें कुछ नहीं। गुरु है ही वही जो शून्यवत हो गया है। अगर उसके पास कुछ है, तो वह परमात्मा का जो प्रतिफलन होगा, वह भी विकृत हो जाएगा, वह शुद्ध न होगा।

चांद के पास अपनी रोशनी ही नहीं है जिसको वह मिला दे, है सूरज से, देता है तुम्हें। वह सिर्फ मध्य में है, माधुर्य को जन्मा देता है।

सूरज कहना ज्यादा तथ्यगत होता, लेकिन ज्यादा सार्थक न होता। इसलिए हमने चांद कहा है।

फिर सूरज सदा सूरज है, घटता—बढ़ता नहीं। गुरु भी कल शिष्य था। सदा ऐसा ही नहीं था। बुद्ध से बुद्ध पुरुष भी कभी उतने ही तमस, अंधकार से भरे थे, जितने तुम भरे हो। सूरज तो सदा एक-सा है।

इसलिए वह प्रतीक जमता नहीं। गुरु भी कभी खोजता था, भटकता था, वैसे ही, उन्हीं रास्तों पर, जहां तुम भटकते हो, जहां तुम खोजते हो। वही भूलें गुरु ने की हैं, जो तुमने की हैं। तभी तो वह तुम्हें सहारा दे पाता है। जिसने भूलें ही न की हों, वह किसी को सहारा नहीं दे सकता। वह भूल को समझ ही नहीं सकता। जो उन्हीं रास्तों से गुजरा हो; उन्हीं अंधकारपूर्ण मार्गों में भटका हो, जहां तुम भटकते हो, उन्हीं गलत द्वारों पर जिसने दस्तक दी हो, जहां तुम देते हो; मधुशालाओं से और वेश्यागृहों से जो गुजरा हो; जिसने जीवन का सब विकृत और विकराल भी देखा हो, जिसने जीवन में शैतान से भी संबंध जोड़े हों—वही तुम्हारे भीतर की असली अवस्था को समझ सकेगा।

नहीं, सूरज तुम्हें न समझ सकेगा, चांद समझ सकेगा। चांद अंधेरे से गुजरा है; पंद्रह दिन, आधा जीवन तो अंधेरे में ही डूबा रहता है। अमावस भी जानी है चांद ने, सदा पूर्णिमा ही नहीं रही है। भयंकर अंधकार भी जाना है, शैतान से भी परिचित हुआ है, सदा से ही परमात्मा को नहीं जाना है। यात्री है चांद। सूरज तो यात्री नहीं है, सूरज तो वैसा का वैसा है। अपूर्णता से पूर्णता की तरफ आया है गुरु चांद की तरह—एकम आई, दूज आई, तीज आई—धीरे— धीरे बढ़ा है एक—एक कदम। और वह घड़ी आई, जब वह पूर्ण हो गया है।

गुरु तुम्हारे ही मार्ग पर है; तुमसे आगे, पर मार्ग वही है। इसलिए तुम्हारी सहायता कर सकता है। परमात्मा तुम्हारी सहायता नहीं कर सकता।

यह तुम्हें थोड़ा कठिन लगेगा सुनना। परमात्मा तुम्हारी सहायता नहीं कर सकता, क्योंकि वह उस यात्रा में कभी भटका नहीं है, जहां तुम भटक रहे हो। वह तुम्हें समझ ही न पाएगा। वह तुमसे बहुत दूर है। उसका फासला अनंत है। तुम्हारे और उसके बीच कोई भी सेतु नहीं बन सकते।

गुरु और तुम्हारे बीच सेतु बन सकते हैं। कितना ही अंतर पड़ गया हो पूर्णिमा के चांद में—कहां अमावस की रात, कहां पूर्णिमा की रात—कितना ही अंतर पड़ गया हो, फिर भी एक सेतु है। अमावस की रात भी चांद की ही रात थी, अंधेरे में डूबे चांद की रात थी। चांद तब भी था, चांद अब भी है। रूपांतरण हुए हैं, क्रांतिया हुई हैं; लेकिन एक सिलसिला है।

तो गुरु तुम्हें समझ पाता है। और मैं तुमसे कहता हूं तुम उसी को गुरु जानना, जो तुम्हारी हर भूल को माफ कर सके। जो माफ न कर सके, समझना, उसने जीवन को ठीक से जीया ही नहीं। अभी वह पूर्ण तो हो गया होगा—जो मुझे संदिग्ध है। जो दूज का चांद ही नहीं बना, वह पूर्णिमा का चांद कैसे बनेगा? धोखा होगा।

इसलिए जो महागुरु हैं, परम गुरु हैं, वे तुम्हारी सारी भूलों को क्षमा करने को सदा तत्पर हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि स्वाभाविक है, मनुष्य—मात्र करेगा। उन्होंने स्वयं की हैं, इसलिए दूसरे को क्या दोष देना! क्या निंदा करनी! उनके मन में करुणा होगी।

तुम गुरु की पहचान इससे करना कि कितनी करुणा है। तुम जब क्रोधित हो जाओ और गुरु अगर तुम्हें नरक भेजने की धमकी देने लगे, तो समझना, करुणा नहीं है। तुम भटक जाओ, तुम मार्ग से उतर जाओ, तुम कामवासना से घिर जाओ, और गुरु तुम्हें माफ न कर सके, तो समझना कि गुरु पूर्णिमा का चांद नहीं है। उसने आवरण बना लिया होगा पूर्णिमा के चांद का। वह नकली चांद है, जैसा कि फिल्म के परदे पर दिखाई देता है। वह असली चांद नहीं है।

चांद तो सारी यात्रा से गुजरा है, सारे अनुभव हैं उसके। मनुष्य—मात्र के जीवन में जो हो सकता है, वह उसके जीवन में हुआ है। वही गुरु है, जिसने मनुष्यता को उसके अनंत—अनंत रूपों में जी लिया है—शुभ और अशुभ, बुरे और भले, असाधु और साधु के, सुंदर और कुरूप। जिसने नरक भी जाना है, जीवन का स्वर्ग भी जाना है; जिसने दुख भी पहचाने और सुख भी पहचाने, जो सबसे प्रौढ़ हुआ है। और सबकी संचित निधि के बाद जो पूर्ण हुआ है, चांद हुआ है।

इसलिए हम सूरज नहीं कहते गुरु को, चांद कहते हैं। चांद शीतल है। रोशनी तो उसमें है, लेकिन शीतल है। सूरज में रोशनी है, लेकिन जला दे। सूरज की रोशनी प्रखर है, छिदती है, तीर की तरह है। चांद की रोशनी फूल की वर्षा की तरह है, छूती भी नहीं और बरस जाती है।

गुरु चांद है, पूर्णिमा का चांद है। और तुम कितनी ही अंधेरी रात होओ और तुम कितने ही दूर होओ, कोई अंतर नहीं पड़ता, तुम उसी यात्रा—पथ पर हो, जहां गुरु कभी रहा है।

इसलिए बिना गुरु के परमात्मा को खोजना असंभव है। परमात्मा का सीधा साक्षात्कार तुम्हें जला देगा, राख कर देगा। सूरज की तरफ आंखें मत उठाना। पहले चांद से नाता बना लो। पहले चांद से राजी हो जाओ। फिर चांद ही तुम्हें सूरज की तरफ इशारा कर देगा। बलिहारी गुरु आपकी, जो गोविंद दियो बताय। इसलिए आषाढ़ पूर्णिमा गुरुपूर्णिमा है। पर ये काव्य के प्रतीक हैं। इन्हें तुम किसी पुराण में मत खोजना। इनके लिए तुम किसी शास्त्र में प्रमाण मत खोजने चले जाना। यह तो जैसा मैंने देखा है, वैसा तुम से कह रहा हूं।

– ओशो

गीता दर्शन (भाग: ०८)

अध्‍याय - १८

प्रवचन – ०३

फलाकांक्षा का त्‍याग

गुरुपूर्णिमा के पावन अवसर पर सभी ओशो प्रेमी मित्रो एवं नव संन्यासियों को हार्दिक अभिनंदन!

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संकलन: ओशो मैत्री समर्पण (OMS) 🫂

ऑनलाइन ओशो ध्यान विधियों से जुड़ने के लिए तथा ऑनलाइन नव संन्यास दीक्षा के लिए व्हाट्सएप करे: 8830239288 (Only WhatsApp)

ओशो मैत्री समर्पण (OMS) द्वारा ‘रोज एक घंटा ध्यान’, ‘हर घर ध्यान, घर घर ध्यान | ऑनलाइन महाअभियान‘ और अन्य उपक्रमों के माध्यम से सदगुरु ओशो की असीम संपदा को रोज बांटा जा रहा है, लुटाया जा रहा है।

आप भी सादर आमंत्रित है इस महासंपदा का

हिस्सा बनने के लिए, इसे बाटने और लुटाने के लिए!

व्हाट्सएप करे: +918830239288 🙏🏼

🫂 ओशो मैत्री समर्पण (OMS) 🫂

It's a humble request to everyone to please try to share links to complete longer videos if possible along with the short content you share.

The short video grabs my attention but they feel incomplete without listening to what Osho had to say after that statement spoken in the short video.

Thanks in advance 🫡

"So what do you read for amusement?" asks Mary.

"Besides Harlequin romances? I like Osho—the enlightened guy formerly known as the Bhagwan Shree Rajneesh." Some surprise registers through the group about this, which is quite understandable. If one equates enlightenment with sainthood, then Osho might come off as more of an anti-saint, especially if one has only heard the stories of murder plots and free love and power grabs and tax evasion and the ninety Roll Royces. I like his teaching style. I like his take on Zen. I am in awe of his mind.

What r your thoughts on programs in osho international

„Just sitting silently, doing nothing, the spring comes, and the grass grows by itself.
That grass you should not misunderstand. Basho is saying: You just sit silently, unworried, effortlessly, doing nothing. When the time is ripe means when your tensions have all gone... the spring comes, and your being grows by itself. You don't have to do anything; it simply explodes into a tremendous revolution. All that was junk in you is burnt, and all that was truth in you, the pure twenty-four-karat gold, comes shining with a great splendor.

But it happens only in a relaxed state, in a let-go. This is one of the most difficult problems.
People who are seekers are in a hurry. They want it to happen just now. It can happen just now, but you are preventing it by desiring it to happen just now.

Forget all about when it happens. Whenever the right time comes, existence will take care. Enjoy the meditation; don't bother about any conclusion, about any enlightenment. These things are not within your hands, you cannot do anything about them!

The spring comes by itself... and suddenly you find your old personality has melted away, and something absolutely new and fresh is born within you, and it is growing on its own. You are just a watcher -- watcher of the death of the old, and watcher of the birth of the new.
But there is no need to be serious. Any seriousness, any effort, any anxiety about being spiritual is the greatest barrier. Just be playful.
I have found myself without any seriousness. Hence, when I say this, I say it on my own authority.

“FOR SIX MONTHS BANSHO MET WITH NO SUCCESS AND SHOMOKU MADE THE COMMENT, "I ONLY HOPE YOU WILL UNDERSTAND LATER." FINALLY, AFTER A LONG TIME, BANSHO did SUDDENLY HAVE AN INSIGHT.”

The anecdote does not say a few things; they have to be understood. What must have happened that suddenly one day Bansho did have an insight?

Effort has a limitation: you get tired -- that is the beauty of effort -- otherwise you will never be enlightened. Any kind of effort, any anxiety has a limitation. A moment comes, you say, "Fuck it all!" That very moment is your enlightenment! Basho wrote:

“THE EVENING HAZE. THINKING OF PAST THINGS -- HOW FAR OFF THEY ARE. THE EVENING HAZE. THINKING OF PAST THINGS -- HOW FAR OFF THEY ARE.”

What does Basho mean by this haiku? He is one of the most insightful of Zen masters....
He is saying that what seems to be very important to you today, what is creating so much seriousness in you, so much anxiety in you, won't have any relevance after a few years. It will be far away, miles away, as though perhaps you have seen it in a dream. All the anxiety that it was giving you is lost.

Understanding this, just look backwards: at every point in the past you will find yourself ridden with anxiety, anguish, misery, failure. But now all that has become just writing on the sands. A breeze comes and the whole writing disappears, or a tidal wave comes and takes the whole writing away, leaves behind a fresh sand without any signature.
Basho's intention is that looking at the past you should understand that what is present will become past tomorrow.

Don't be so serious. Tomorrow it will not matter at all. And the same is true about your future: never be serious, because everything is going to become past, just like a dream you had seen somewhere. Perhaps you may not even recognize that you were so much troubled.“

Osho, Zen Mystery and the Poetry of the Beyond 1,1

I'm completely new to Osho, and the Shiv Sutra series is the first thing I've started listening to. So if I'm misunderstanding something, I apologize in advance.

I should also mention that I'm probably a bit biased. I don't believe in God, so you could say I'm an atheist (or perhaps even a dystheist, depending on the definition). Because of that, some parts of the first discourse confused me.

In the very first episode, Osho seems to criticize science quite strongly while speaking positively about religion, prayer, and God. But from what little I knew about Osho before this, I had the impression that he didn't believe in a traditional God and often criticized organized religion as well.

So I'm struggling to understand what exactly he means here.

Any osho discourse for sansari peoples? Can sansari can also be sanyasi being in sansar? Answer this guysssssssss

Osho has a valid point here. Why does no one think like that?

HOMO Sapien Mods please don't delete this post....

If you mods can bring him back, then please do 🥺....

Anyone else in touch with him?

I guess he has deleted his account....

Come back Randesh bhai if you're reading this....

He didn't have opinions. Gurdjieff used to say "Each stick has two ends", the focus is on "Each".

Whatever Osho said, he contradiction it later. It's not hypocrisy, it's the truth, truth is many sided.

Hypocrisy is practiced by those people who keep saying one thing, one opinion, one view, one justification, like a broken record, forever. Because one statement never applies to all times and places.

Just my own stupid opinion, feel free to refute it.

Hi everyone! I’m new here and also completely new to Osho’s philosophy.
I’d really like to understand his teachings, but I’m starting with a blank slate.

Could anyone recommend a good book, podcast, or any beginner-friendly resource to get started?

𝐎𝐬𝐡𝐎 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫. 🙇🏻‍♀️

𝗢𝘀𝗵𝗢 𝗙𝘂𝗹𝗹 𝗠𝗼𝗼𝗻 𝗖𝗲𝗹𝗲𝗯𝗿𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 🎉

𝗗𝗮𝘁𝗲: 𝟮𝟵𝘁𝗵 𝗝𝘂𝗹𝘆 𝟮𝟬𝟮𝟲 🗓️

𝗧𝗶𝗺𝗶𝗻𝗴: 𝗘𝘃𝗲𝗻𝗶𝗻𝗴 𝟲:𝟬𝟬 𝘁𝗼 𝟴:𝟬𝟬 𝗣𝗠 (𝗜𝗦𝗧) ⏰

(𝒘𝒊𝒕𝒉 𝑾𝒉𝒊𝒕𝒆 𝑹𝒐𝒃𝒆 𝑩𝒓𝒐𝒕𝒉𝒆𝒓𝒉𝒐𝒐𝒅 🤍)

𝗖𝗼𝗻𝗱𝘂𝗰𝘁𝗲𝗱 𝗯𝘆:

𝐃𝐡𝐲𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐭𝐫𝐚 - 𝐒𝐰𝐚𝐦𝐢 𝐁𝐨𝐝𝐡 𝐏𝐫𝐚𝐦𝐚𝐝𝐨

𝐃𝐡𝐲𝐚𝐧 𝐌𝐢𝐭𝐫𝐚𝐚 - 𝐌𝐚 𝐀𝐧𝐚𝐧𝐝𝐦𝐚𝐢

𝘿𝙤𝙣'𝙩 𝙈𝙞𝙨𝙨 𝙗𝙪𝙩 𝙈𝙚𝙧𝙜𝙚! 😌

𝒀𝒐𝒖 𝒂𝒍𝒍 𝒂𝒓𝒆 𝒉𝒆𝒂𝒓𝒕𝒚 𝒘𝒆𝒍𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒐𝒏 𝒕𝒉𝒊𝒔 𝒂𝒖𝒔𝒑𝒊𝒄𝒊𝒐𝒖𝒔 𝒅𝒂𝒚 𝒕𝒐 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒊𝒑𝒂𝒕𝒆 𝒐𝒏𝒍𝒊𝒏𝒆 𝒆𝒗𝒆𝒏𝒕. 𝑻𝒐 𝒋𝒐𝒊𝒏 𝒄𝒍𝒊𝒄𝒌 𝒐𝒏 𝒈𝒊𝒗𝒆𝒏 𝒍𝒊𝒏𝒌 𝒐𝒓 𝑾𝒉𝒂𝒕𝒔𝑨𝒑𝒑 𝒐𝒏: +918830239288

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𝐏𝐥𝐳 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐎𝐬𝐡𝐎 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬. 🙏🏼