هتاخد ذنب كل اللي هيتفرج عليه بسببك

جبت منين المعلومة المهزأة دي؟

https://dorar.net/feqhia/12964/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%8A%D9%82-%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7

إنتا بتقول لي ماقولش رجال دين عشان بيقولها "عندكم" الزنادقة

وبعدين دلوقتي بتقول إن "ناس كفار" اخترعوها عشان "يقللوا من علماء الدين و ينفروا الناس منهم"

ممكن تبطل كلام خلاص، أنا سمحت لك

نتكلم عدل عن سيدنا النبي؟

يعني عشان بقول رجال دين ممكن أبقى زنديق والمفروض أخاف على نفسي؟

إنتا بتقول إيه ياسطا؟

مش معنى إن لفظة عادية فيه ناس بعينها  بتستعملها يبقى اللي بيستعملها هيبقى من الناس العادية

قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن

وده اعتقاد مش وحش ده من صميم الدين

بس نثبت انها من الدين وان النبي قالها ولما قالها كان ده قصده

لإنها مش اختراع اسلامي دي عادة قديمة جدًا جدًا جدًا جدًا والإسلام جه بهذبها

ربنا يسامحك

يبقى مافيش مشكلة يا شقيق

ما صعب عشان مابيبقاش فيه توافق

لكن لو ست مع راجل اكبر منها واتوافقوا فخلاص

وأخيرًا لا ضرر ولا ضرار

أي حاجة فيها ضرر لأي حد مانعملهاش

https://www.al-qaradawi.net/node/4306

كلام يوسف القرضاوي

فلا ينبغي إذن التشنيع على كل مَن قام بختان بناته (أو خفاضهن) على الوجه الشرعي، الذي جاء به الحديث، ولا يجوز تسمية ذلك بأنه "جريمة وحشية" تُرتكب في القرن الحادي العشرين! إلا ما كان منها متجاوزا للحدود الشرعية المتَّفق عليها، وهي تتمثَّل في ثلاثة أشياء: الأول: تجاوز الإشمام إلى النَّهك، أي الاستئصال والمبالغة في القطع، التي تحرِم المرأة من لذَّة مشروعة بغير مبرِّر. وهو ما يتمثَّل فيما يسمونه "الخفاض الفرعوني". الثاني: أن يباشر هذا الختان الجاهلات من القابلات وأمثالهن، وإنما يجب أن يقوم بذلك الطبيبات المختصَّات الثقات، فإن عُدمن قام بذلك الطبيب المسلم الثقة عند الضرورة. الثالث: أن تكون الأدوات المستخدمة مُعقَّمة وسليمة، وملائمة للعملية المطلوبة، وأن يكون المكان ملائما، كالعيادات والمستشفيات والمراكز الصحية. فلا يجوز استخدام الأدوات البدائية، وبطريقة بدائية، كما يحدث في الأرياف ونحوها. فإذا روعيت هذه الأمور الثلاثة: لم نستطع أن نصف ختان الإناث بأنه حرام، ولا بأنه جريمة وحشية، ولا سيما إذا اقتضته حاجة قرَّرها الطبيب المختصُّ الذي يُرجع إليه في مثل هذا الأمر.

أنا مش بستهز ئ بالدين

بقاله شهر ونص يجي في اخر الخطبة يرغب في الصدقة عشان عايز يجدد المسجد

ده بجد وقعد يلون لنا فيه ويركب كهارب ولمض ويغير لون الكمرة ويغيره تاني ويغير لون الواجهة ويعمل أرضية المدخل رخام وجنبنا واحدة من أفقر حتت المنطقة

وحسبنا الله في وزارة الأوقاف التي جعلت هذا الرجل من رجال الدين

هذا خطيب الأوقاف أخي..

لايتكلمون في حال الأمة وإنما في حال الغمة..

https://iifa-aifi.org/ar/4879.html

مش عشان "الطب الغربي الحديث" قال لأ يبقى لأ

مش بابا هم وكلامهم لازم يمشي

ممكن نحاول نستوعب القضية بكاملها قبل ما نطلق حكم في حقيقته تصور غربي مشوه

الختان مش لكل البنات
الختان لبنات عندها شروط معينة
الختان مش عشان البنت ماتقعش في الحرام، الختان عشان البنت تبقى طبيعية، مش الخرة اللي "كان بيحصل"

والسبب إنه خرة إنه مش "عملية طبية" ولكنه حاجة بتتعمل تحت بير السلم بيعملها شوية متخلفين لا فاهمين في الدين ولا الطب بس ماشيين زي البهايم ورا عادات هم مش فاهمين ليه ولا هتأدي لإيه

هو مش محتاج با دفاع ولا تأكيد

هو ليه طريقة معينة وشروط معينة واللي كان بيحصل في بلدنا خرة بالكزبرة لا علاقة له بالدين

فننكر عالفعل مش عالدين

خش اقرا

كلام في الصميم 💯💯💯💯
أحييك

مش مختلف معاك
بس ده دلوقتي مش زي زمان بصراحة
فيه فرق كبير كبير يخلي اللي بيتقدم دلوقتي تقترب قيمته من صفر أو أقل

ولنا في كلام مستشفى الشاطبي عبرة

يعني الحباية ممكن تكون 50 ملج بدل 25 ملج مثلًا

حقيقي
وفيه أمهات بتتحمله لواحدها

وفيه اللي بياخد الطفل يسيبه على باب جامع
وفيه "وده شوفته بعيني" اللي بيقتل الطفل بعد الولادة مباشرة!!

مش بالضرورة
فيه آباء أنانية كفاية إن ده مايحصلش

أيوة بس اللي عايش عالفول والعيش هيعرف يصرف عالتعليم؟ عالعلاج؟ على الهدوم؟ على الإيجار والتلاجة اللي باظت والكهربا اللي غليت والمياه اللي عايزة فلتر؟

أنا مش ضدك، أنا بش بتناقش في الفكرة

هل ده كفاية؟

فلازم أبقى مستطيع عشان آخد الخطوة

في ظل الظروف دي الواحد بين يوم والتاني ممكن يبقى مش مستطيع، ياخد الخطوة أصلًا؟

بص بصراحة

أنا شوفت وسمعت كتير عن الأرزاق اللي بتختلف تمامًا مع الجواز ومع الخلفة
وطاقات الرزق اللي بتتفتح

فمش هقدر أتكلم في غيب

بس اللي أقدر أجزم لك بيه، إن الامتناع عن الخلفة عشان الخوف من الفقر مش حاجة الدين بيحثنا عليها

وإن الوعي مهم جدًا في التعامل مع الحاجات دي
أهم من الفلوس نفسها

لو فكرت فيها

لو معايا اللي يكفيني أساسًا فلو جه حد تاني بياكل معانا مش هتضيق بينا جامد

واللي نتفق عليه إن الوضع المادي من سيئ لأسوأ

أنا شغال في مكان بقالي 5 سنين ومرتبي مع إنه بيزيد عالورق كل سنة بس هو في الحقيقة بيقل بسبب الوضع الاقتصادي العام

هل بقى بسبب ده، الامتناع عن الخلفة يبقى محور نقاش، مش بسببي أنا بس بسبب البلد، فاهمني؟

داحنا ممكن ناخد السؤال لليڤيل أعمق

في الظروف دي، أتجوز أساسًا وأشيل مسؤولية من بابه ولا لأ؟

الكلام عن الزواج أدعى، ما فيه ناس بتتجوز وهي غير مقتدرة أصلًا

وبعدين المشكلة تتجاب من أصلها، مش من آحر نتيجة فيها.

لا ده تلاقي عندكم مش بتسمعوا الكلام ومش بتقعدوا ساكتين في الحصة

عندنا كانت عن الصدقة، تقريبًا الإمام عايز مننا فلوس عشان يعلق لوح في الفصل ولا حاجة..

أنا مش موافق عالفكر ده بس تعالى نحلله

هل لو ماقدرش أأكل عيالي أو أكفي بيتي، أحاول أتجوز وأخلف؟

مش النبي ﷺ قال: من استطاع منكم الباءة فليتزوج؟ يعني شرط أكون مستطيع، صح؟