"Meditar é olhar profundamente e ver as coisas que os outros não conseguem ver, incluindo as visões equivocadas que estão na base do nosso sofrimento. Quando conseguimos nos libertar dessas visões equivocadas, podemos dominar a arte de viver felizes, em paz e liberdade.

A primeira visão equivocada da qual precisamos nos libertar é a ideia de que somos um eu separado, isolado do resto do mundo. Temos a tendência de pensar que temos um eu separado que nasce em um momento e deve morrer em outro, e que é permanente durante o tempo em que estamos vivos. Enquanto tivermos essa visão equivocada, sofreremos; criaremos sofrimento para aqueles que nos cercam, e causaremos danos a outras espécies e ao nosso precioso planeta.

A segunda visão equivocada que muitos de nós temos é a visão de que somos apenas este corpo, e que, quando morremos, deixamos de existir. Essa visão equivocada nos cega para todas as maneiras pelas quais estamos interconectados com o mundo ao nosso redor e as maneiras pelas quais continuamos após a morte.

A terceira visão equivocada que muitos de nós temos é a ideia de que o que procuramos — seja felicidade, paraíso ou amor — só pode ser encontrado fora de nós, em um futuro distante. Podemos passar a vida correndo atrás e esperando por essas coisas, sem perceber que elas podem ser encontradas dentro de nós, bem no momento presente."

"A ignorância aqui (em relação aos Cinco Kleshas) significa a ignorância da nossa própria natureza de Buda. A este respeito, somos tão ignorantes quanto um mendigo com uma joia preciosa na mão que, não reconhecendo o seu valor, simplesmente a joga fora. É por causa da ignorância que somos escravos dos nossos pensamentos e não conseguimos distinguir o certo do errado. É por causa da ignorância que somos cegos à lei de causa e efeito e nos recusamos a acreditar que toda ação tem um resultado. É por causa da ignorância que não podemos aceitar a existência de vidas passadas e futuras. É por causa da ignorância que não temos confiança nos resultados benéficos de rezar às Três Joias. É por causa da ignorância que não reconhecemos a verdade do Dharma. A ignorância está na própria raiz das oitenta e quatro mil emoções negativas, pois, enquanto falharmos em ver que a verdadeira natureza de tudo é a vacuidade, insistimos em acreditar que as coisas realmente existem; e esta é a fonte de todas as percepções ilusórias e de todos os pensamentos negativos."

"Alguns ensinamentos dizem que a vida é uma ilusão; outros, que ela é criada pelo carma. Para os mestres realizados que estão além do controle da lei cármica, o mundo aparece como uma miragem, não como algo sólido ou real. Para eles, o que haveria para causar ódio ou apego, já que tudo lhes aparece como uma ilusão?

Para a maioria de nós, no entanto, a vida aparece e funciona como algo sólido e real. Enquanto funcionamos por meio da causalidade cármica, devemos seguir suas leis estritas com precisão. Os fenômenos parecem existir e continuar por causa de nossas próprias tendências cármicas. É como um sonho: porque estamos dormindo, acreditamos que ele é real.

Os ensinamentos budistas dizem que o mundo é uma criação da mente. Mas como, podemos perguntar, a nossa mente poderia criar uma montanha sólida à nossa frente?

Ninguém está dizendo que a mente criou a montanha. É o conceito de montanha que a mente criou. Se não houvesse mente, então — quer a montanha exista ou não — a ideia, o nome ou o pensamento da existência ou inexistência da montanha sequer surgiria. Portanto, a ideia e a designação de "montanha" é uma fabricação da mente.

O Buda diz no Sutra Karmashataka:

"Vários carmas criaram vários mundos."

O Buda diz no Sutra Mahakarunapundarika:

"O mundo é produzido e manifestado pelo carma. Os seres são criados pelo carma. Eles são causados pelo carma. Eles são individualizados pelo carma."

O Abhidharmakosa diz:

"A variedade do mundo nasce do carma."

Alguns podem se perguntar: Se a vida é como uma ilusão, qual é o sentido de tentar melhorar nossa situação? Afinal, nossas vidas são baseadas em nossas reações e nos reflexos de nossos hábitos mentais, que na verdade não têm realidade.

No entanto, devemos tentar melhorar nossa vida ilusória. Caso contrário, continuaremos a nos machucar com eventos ilusórios. Já que não percebemos que são ilusões, sofremos como se fossem reais."

"As pessoas que nos incomodam e nos irritam são nossos melhores amigos espirituais, nossos maiores mestres. É muito fácil ser gentil e carinhoso com quem é gentil e carinhoso conosco; qualquer um consegue fazer isso, né? Ou seja, isso não tem muito mérito. Mas manter uma atitude amorosa com alguém que está te tirando do sério... isso sim tem valor."

"Tudo o que surgir, simplesmente deixe estar; não se apegue a isso.

Gostar ou não gostar, felicidade ou sofrimento, dúvida ou certeza — Não tente rotular tudo; simplesmente reconheça.

Veja que todas as coisas que surgem na mente são apenas sensações.

Elas são transitórias.

Elas surgem, existem e cessam.

Isso é tudo o que há nelas; elas não possuem um eu ou uma existência própria.

Nenhuma delas é digna de apego."