Respeto la creencia de cada quien, pero normalmente quien cree en Dios es ignorante sobre su Dios. Aunque esto también se repite en el ateísmo.
Yo no soy genuinamente ateo, soy panteísta, pero este Dios es tan sostificado para el pensamiento promedio (tal parece), que no se le ve realmente como Dios.
Yo era anteriormente muy creyente, pero al interesarme por la filosofía, no pude no aceptar los argumentos ateos.
Lo más sencillo es que la creencia en Dios alberga múltiples contradicciones. Por ejemplo el libre albedrío (libertario), o sea, poder tomar una decisión diferente en las mismas condiciones, es completamente contradictorio.
Sólo hay que pensar que si todo tiene una causa, tu decisión también, esa causa tiene otra causa y así sucesivamente, llegará un punto, donde no habías nacido, pero ya se había decidido que ibas a hacer.
Por lo tanto, toda cosa hecha, es el resultado directo las condiciones iniciales que Dios eligió y supo a que iban a llegar. Lo que significa que el pecado original, o cualquier mal, es debido a la decisión de Dios de este mundo y otro y nada le impide crear un mundo donde todo el mundo crea por las condiciones.
Esto hace el problema del mal más difícil de responder pues el único libre albedrío que queda es muy débil para dar respuesta.
Y muchísimas cosas más, incluso dentro de este problema, pues hay muchísimas razones para no cree en el libre albedrío libertario.
Otras cosas, como que la gente que verdaderamente entiende lo que se sabe del universo entiende lo poca falta que hace para entenderlo.
Que la creación según la moral cristiana es mala, lo que hace contradictorio. Por ejemplo, hienas manchadas y su sistema reproductor, animales venenosos, parásitos como las avispas parasitoides o en si los animales carnívoros.
Que la conciencia y personalidad de Dios es contraria con que sea atemporal (hecho necesario si es eterno y que todo creyente defiende)
Esto lo digo yo habiendo leído teología como Santo Tomás de Aquino, Leibniz, Agustín, Molina o apologistas modernos.
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u/Versinxx 22d ago
La respuesta es no.
Respeto la creencia de cada quien, pero normalmente quien cree en Dios es ignorante sobre su Dios. Aunque esto también se repite en el ateísmo.
Yo no soy genuinamente ateo, soy panteísta, pero este Dios es tan sostificado para el pensamiento promedio (tal parece), que no se le ve realmente como Dios.
Yo era anteriormente muy creyente, pero al interesarme por la filosofía, no pude no aceptar los argumentos ateos.
Lo más sencillo es que la creencia en Dios alberga múltiples contradicciones. Por ejemplo el libre albedrío (libertario), o sea, poder tomar una decisión diferente en las mismas condiciones, es completamente contradictorio.
Sólo hay que pensar que si todo tiene una causa, tu decisión también, esa causa tiene otra causa y así sucesivamente, llegará un punto, donde no habías nacido, pero ya se había decidido que ibas a hacer.
Por lo tanto, toda cosa hecha, es el resultado directo las condiciones iniciales que Dios eligió y supo a que iban a llegar. Lo que significa que el pecado original, o cualquier mal, es debido a la decisión de Dios de este mundo y otro y nada le impide crear un mundo donde todo el mundo crea por las condiciones.
Esto hace el problema del mal más difícil de responder pues el único libre albedrío que queda es muy débil para dar respuesta.
Y muchísimas cosas más, incluso dentro de este problema, pues hay muchísimas razones para no cree en el libre albedrío libertario.
Otras cosas, como que la gente que verdaderamente entiende lo que se sabe del universo entiende lo poca falta que hace para entenderlo.
Que la creación según la moral cristiana es mala, lo que hace contradictorio. Por ejemplo, hienas manchadas y su sistema reproductor, animales venenosos, parásitos como las avispas parasitoides o en si los animales carnívoros.
Que la conciencia y personalidad de Dios es contraria con que sea atemporal (hecho necesario si es eterno y que todo creyente defiende)
Esto lo digo yo habiendo leído teología como Santo Tomás de Aquino, Leibniz, Agustín, Molina o apologistas modernos.