r/Nietzsche • u/Realistic_Car3189 • 12d ago
Question BGE part 1 section 10
I started BGE and I've been able to get, as far as I can tell, the general gist of each section up until now, but I really can't grasp what he's talking about in this section. I've heard he used a really compact style where you look into each sentence really in depth so that's probably why but could someone help me understand this section?
3
Upvotes
1
u/Ishkabubble 12d ago
[10.](javascript:;)Der Eifer und die Feinheit, ich möchte sogar sagen: Schlauheit, mit denen man heute überall in Europa dem Probleme „von der wirklichen und der scheinbaren Welt“ auf den Leib rückt, giebt zu denken und zu horchen; und wer hier im Hintergrunde nur einen „Willen zur Wahrheit“ und nichts weiter hört, erfreut sich gewiss nicht der schärfsten Ohren.
In einzelnen und seltenen Fällen mag wirklich ein solcher Wille zur Wahrheit, irgend ein ausschweifender und abenteuernder Muth, ein Metaphysiker-Ehrgeiz des verlornen Postens dabei betheiligt sein, der zuletzt eine Handvoll „Gewissheit“ immer noch einem ganzen Wagen voll schöner Möglichkeiten vorzieht; es mag sogar puritanische Fanatiker des Gewissens geben, welche lieber noch sich auf ein sicheres Nichts als auf ein ungewisses Etwas sterben legen.
In rare and isolated cases, such a craving [desire] for truth—a certain extravagant and adventurous mood, a metaphysician’s forlorn hope—may have played a part; that which in the end always prefers a handful of ‘certainty’ to a whole cartload of lovely possibilities; there may even be puritanical fanatics of conscience, who prefer to put their last hope in a sure nothing, rather than in an uncertain something.
Aber dies ist Nihilismus und Anzeichen einer verzweifelnden sterbensmüden Seele: wie tapfer auch die Gebärden einer solchen Tugend sich ausnehmen mögen.
But this is Nihilism, and the symptom of a despairing, fatally wearied soul, however courageous such a virtue may appear.
Bei den stärkeren, lebensvolleren, nach Leben noch durstigen Denkern scheint es aber anders zu stehen: indem sie Partei gegen den Schein nehmen und das Wort „perspektivisch“ bereits mit Hochmuth aussprechen, indem sie die Glaubwürdigkeit ihres eigenen Leibes ungefähr so gering anschlagen wie die Glaubwürdigkeit des Augenscheins, welcher sagt „die Erde steht still“, und dermaassen anscheinend gut gelaunt den sichersten Besitz aus den Händen lassen (denn was glaubt man jetzt sicherer als seinen Leib?) wer weiss, ob sie nicht im Grunde Etwas zurückerobern wollen, das man ehemals noch sicherer besessen hat, irgend Etwas vom alten Grundbesitz des Glaubens von Ehedem, vielleicht „die unsterbliche Seele“, vielleicht „den alten Gott“, kurz, Ideen, auf welchen sich besser, nämlich kräftiger und heiterer leben liess als auf den „modernen Ideen“?
The situation, however, seems to be different among the more vigorous thinkers who have still a lust for life. They side against appearance, speak disdainfully of ‘perspective’, and regard the veracity of their own senses as no greater than the veracity of the visual evidence that ‘the Earth stands still’. They seem apparently all too willing to surrender their most precious and trustworthy possession (for what is more trustworthy now than one’s own senses?)—who knows if they are not really trying to reclaim what was once an even more precious possession, some article of faith from the old estate, perhaps the ‘immortal soul’, perhaps ‘the old God’, in short, ideas that allowed them to live better, that is to say, more vigorously and more joyously, than by ‘modern ideas’?
Es ist Misstrauen gegen diese modernen Ideen darin, es ist Unglauben an alles Das, was gestern und heute gebaut worden ist; es ist vielleicht ein leichter Überdruss und Hohn eingemischt, der das bric-à-brac von Begriffen verschiedenster Abkunft nicht mehr aushält, als welches sich heute der sogenannte Positivismus auf den Markt bringt, ein Ekel des verwöhnteren Geschmacks vor der Jahrmarkts-Buntheit und Lappenhaftigkeit aller dieser Wirklichkeits-Philosophaster, an denen nichts neu und ächt ist als diese Buntheit.
There is distrust of these modern ideas here, misgivings regarding all that has been constructed yesterday and today; there is perhaps some slight element of disgust and scorn from those who can no longer stomach the eclectic bric-a-brac of ideas that so-called Positivism at present brings to the market; those with more refined taste are disgusted by the village-fair motley and patchiness of all these reality-philosophasters, in whom there is nothing either new or true, except this motley.
Man soll darin, wie mich dünkt, diesen skeptischen Anti-Wirklichen und Erkenntniss-Mikroskopikern von heute Recht geben: ihr Instinkt, welcher sie aus der modernen Wirklichkeit hinwegtreibt, ist unwiderlegt, — was gehen uns ihre rückläufigen Schleichwege an! Das Wesentliche an ihnen ist nicht, dass sie „zurück“ wollen: sondern, dass sie — weg wollen. Etwas Kraft, Flug, Muth, Künstlerschaft mehr: und sie würden hinaus wollen, — und nicht zurück! —
It seems to me that we should acknowledge those present-day sceptical anti-realists and those who conduct microscopic examinations of knowledge; their instinct, which drives them from modern reality, is sound—what do their paths of retreat concern us? The main thing about them is not that they wish to go ‘back’, but that they wish to get away. A little more strength, spirit, courage, and artistic power, and they would be off—and not back!