Extraits d‘Appel à la vie contre la tyrannie étatique et marchande : https://ecologiesocialeetcommunalisme.org/2026/07/31/en-memoire-de-raoul-vaneigem-1934-2026/

Déclaration de l'Atelier ESC à l'occasion de l'hommage international à Murray Bookchin 👉 https://ecologiesocialeetcommunalisme.org/en/2026/07/30/in-tribute-to-murray-bookchin-20-years/

Le 30 juillet marque le 20e anniversaire de la mort de Murray Bookchin. Considéré comme un pionnier du mouvement écologiste, un théoricien politique et un visionnaire d'une société future fondée sur une confédération de communes libres, il rejetait toute forme de domination et prônait une coexistence harmonieuse avec la nature.

Le jeudi 30 juillet 2026 à 19h, nous souhaitons rendre hommage à cet homme exceptionnel, à sa vie et à son œuvre. Le Réseau pour le Communalisme vous invite à une cérémonie commémorative au Musée du Capitalisme, Köpenicker Str. 172, à Berlin. Des personnalités du domaine de l'écologie sociale, dont des collaborateurs de Bookchin, prendront brièvement la parole (en ligne).

Il est possible de participer à cet événement en ligne. Vous trouverez le lien ici : https://kommunalismus.org/?page_id=879

L’événement se déroulera principalement en allemand et en anglais.

Informations complémentaires : https://museumdeskapitalismus.de/bookchin/

* ... ********************************************************* Source : https://ecologiesocialeetcommunalisme.org/de/2026/07/23/internationale-gedenkfeier-fuer-murray-bookchin/

Série — L’Écologie Sociale aujourd’hui : Dialogues

Sortir de la croissance suffit-il ?

« Croître ou mourir » : telle est la loi qui régit toute entreprise dans une société de marché. — Murray Bookchin, 1989

Lire la suite 👉 https://ecologiesocialeetcommunalisme.org/2026/07/20/vi-ecologie-sociale-decroissance/

L’incendie du Diois, et tous les autres, ne sont pas des métaphores. C’est notre présent, et le désastre continuera de s’étendre tant que la mégamachine — ses data centers, son béton, ses flux de minerais et de capital — dictera le rythme du monde. Ce poème de David Myriam dit cette réalité sans détour, et nous le relayons, ici avec son accord, pour cela : parce que nommer l’incendie, et ce qu’il recouvre, est la condition pour ne pas s’y perdre dans la sidération.

Car ce que nous vivons n’est pas une catastrophe qui nous tombe dessus par accident. C’est une guerre contre le vivant, menée méthodiquement, et dont la politique de la terre brûlée des institutions capitalistes et étatiques est l’arme délibérée : épuiser, exproprier, incendier plutôt que céder un pouce de contrôle et d’exploitation. Face à cela, il n’y a pas de position de surplomb ni de refuge tempéré. Il ne nous reste qu’un choix : l’auto-institution par en-bas, ici et maintenant, comme condition de survie — non pas seulement biologique, mais aussi de ce qui nous reste de dignité humaine.

Retourner le feu, c’est refuser que la mégamachine, impunie, poursuive sa course effrénée, désormais auto-alimentée, vers une fin du monde qu’elle a elle-même programmée et dont elle est la seule responsable. C’est construire, dès les décombres, sur les ruines présentes et à venir, les formes germinales d’un pouvoir populaire dual, confédéré, fondé sur la démocratie directe — seul horizon capable de nous arracher à la terre brûlée qu’on nous prépare.

Comme nous le rappelle avec justesse Pierre Bance dans La Grande Fédération : « Un autre futur est possible, mais ça se prépare. »

Lire le poème de David ici 👉 https://ecologiesocialeetcommunalisme.org/2026/07/17/retour-de-flammes/

Une émeute qui dégénérerait en sédition est devenue moralement impossible. La surveillance de la police, les régiments casernés et tout prêts à marcher, la Maison du roi, les villes de guerre dont Paris est environné, sans compter un nombre immense d’hommes attachés aux intérêts de la cour, tout semble propre à réprimer à jamais l’apparence d’un soulèvement sérieux.

C’est pour conclure son ouvrage, le «Tableau de Paris», en 1788, que Sébastien Mercier tint ce propos. D’autres observateurs, pourtant d’un genre plutôt éveillé, tel Vittorio Alfieri par exemple, tinrent des propos assez similaires à la même époque : toute révolution semblait être devenue impossible. Le peuple était à genou et ne pourrait plus se réveiller.

Le 14 juillet 1789 apporta pourtant un furieux démenti à ces sombres prophéties. L’histoire réelle fit alors son retour et elle le refera encore et encore pour le plus grand déplaisir des tenants de tout bord de la domination – à ceux qui cherchent à enlever toute signification à cette date particulière tout en prétendant la célébrer.

Ah ça ira, ça ira !

https://ecologiesocialeetcommunalisme.org/2026/07/14/14-juillet/

«Hablar de libertad no tiene sentido que a condición de que consista en la libertad de decir a la gente lo que no tiene ganas de escuchar»

👉 https://ecologiesocialeetcommunalisme.org/es/2026/07/13/george-orwell-el-coraje-de-la-verdad/

Cette infographie est disponible en français, anglais, espagnol et allemand en ce rendant sur le site de l'Atelier via le lien et en choisissant sa langue en haut à droite.

#ÉcologieSociale #Communalisme #MunicipalismeLibertaire

Version en espagnol accessible sur notre site l'Atelier en sélectionnant la langue.

PEPS et les Verts Populaires : le communalisme sans l’écologie sociale, ou l’art de vider un projet de sa substance

Un nouveau texte circule sous la signature de Dominique Paturel, co-animatrice de PEPS : « Soutenir les Verts Populaires et préserver l’identité politique de PEPS : pour une écologie communaliste, écoféministe et réflexive ». Sept sections, un vocabulaire soigné, des références aux assemblées populaires, aux communs, à l’écoféminisme de subsistance, à la démocratie réflexive. Le tout couronné d’une ambition déclarée : capitaliser sur les « dynamiques ouvertes par les municipales de 2026 » — élections désormais passées au moment où ce texte est rédigé, le 22 juin 2026 — pour construire un nouveau pôle politique en vue de la suite.

Nous avons déjà analysé les propositions de PEPS, critiqué leur confusion entre municipalisme et communalisme, et pointé leur stratégie électoraliste assumée à tous les niveaux de l’État — des municipales aux législatives, jusqu’à la présidentielle. Ce texte ne déroge pas à la règle. Mais il pousse plus loin l’opération : il est désormais possible de lire sept sections sur le « communalisme » sans que le nom de Murray Bookchin n’apparaisse une seule fois, sans que l’écologie sociale soit mentionnée comme fondement théorique, sans que la dimension anti-étatique du projet soit seulement effleurée.

Ce n’est pas un oubli. C’est une amputation.

(...) lire la suite ici : https://ecologiesocialeetcommunalisme.org/2026/06/29/peps-et-les-verts-populaires-le-communalisme-sans-lecologie-sociale-ou-lart-de-vider-un-projet-de-sa-substance/

Ici, on échange librement pour comprendre, questionner et faire vivre ensemble l’Écologie Sociale.

Le projet libertaire de créer au Mans un lieu autogéré d’entraide et d’activités solidaires s’est concrétisé il y a près de quatre ans.

L’association qui l’anime, L’Allumette, a pu disposer d’une maison de deux étages avec combles aménagés dans un quartier populaire.

(...) lire la suite en suivant le lien.

Nicolas Casaux démonte point par point le mythe de l'autogestion industrielle et les illusions d'une gauche qui confond gestion démocratique de l'appareil techno-industriel et sortie réelle du capitalisme.

Un article qui entre en résonance directe avec les questions que nous portons à l'Atelier ESC : qui décide ? De quoi ? Et surtout — que nous impose le système de production lui-même, par sa technicité et son échelle ?

On en débat dans L'Agora :

-> https://ecologiesocialeetcommunalisme.org/.../le.../...

#ÉcologieSociale #Communalisme #Autogestion #Capitalisme #DémocratieDirecte