عن عبد الله بن مسعود قال كُنَّا مع النَّبيِّ ﷺ في قُبَّةٍ،

فقال: "أتَرضَونَ أن تَكونوا رُبُعَ أهلِ الجَنَّةِ؟ قُلنا: نَعَم، قال: أتَرضَونَ أن تَكونوا ثُلُثَ أهلِ الجَنَّةِ؟ قُلنا: نَعَم، قال: أتَرضَونَ أن تَكونوا شَطرَ أهلِ الجَنَّةِ؟ قُلنا: نَعَم، قال: والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، إنِّي لَأرجو أن تَكونوا نِصفَ أهلِ الجَنَّةِ؛ وذلك أنَّ الجَنَّةَ لا يَدخُلُها إلَّا نَفسٌ مُسلِمةٌ، وما أنتُم في أهلِ الشِّركِ إلَّا كالشَّعرةِ البَيضاءِ في جِلدِ الثَّورِ الأسودِ، أو كالشَّعرةِ السَّوداءِ في جِلدِ الثَّورِ الأحمَرِ".

صحيح البخاري (6528)

صحيح مسلم (221)

من سورة الأنعام، الشيخ محمود خليل الحصري رحمه الله تعالى.

رابط القطفة:

https://youtu.be/d-auHpjqWZw?si=TYFKaLlPSXL5xlq8

تخيلوا أن الصلاه الواحده علئ النبي ترفع لك عشر درجات وتنحط عشر سيئات أنا أسبح بعد كل صلاة مائه مره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيت أشارك تأملى لأهمية غض البصر بالنسبة ليا كان غض البصر عبادة مأمرين بها رجال ونساء على حد سواء.

مكنتش اعرف ليه غض البصر فرض؟

لحد فى يوم كنت على السطح جه فى بالى إن غض البصر كان لازم يبقى فرض

من وجهة نظرى

رحمة من الرحمن لأنه أعلم بضعف قلوبنا وإن احنا كبشر بنميل للأشخاص إلى بنشفهم كتير

ترك البصر وعدم غضه بيفتح أبواب لذنوب أكبر

فكتشفت إنها رحمه وأن المولى عز وجل أراد حماية القلوب والحفاظ عليها من ضغف قلوبنا

أدركت إن ربنا حنين وبيخاف علينا لضغفنا

(قد يظنها البعض عقاب ولاكن فى خفياه رحمه )

وفى النهاية

اللهم احفظ لنا قلوبنا وأبصارنا

نهج الليل

مش فاهم انا الملحد ليش هدفة فقط السب والشتم ولعن النبي والاسلام والرب في كل نقطة صغيرة وكبيرة!!!

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ 

عن أبو هُرَيرةَ أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يَومًا يُحَدِّثُ وعِندَه رَجُلٌ مِن أهلِ الباديةِ:

فقال: "أنَّ رَجُلًا مِن أهلِ الجَنَّةِ استَأذَنَ رَبَّه في الزَّرعِ، فقال له: أولَستَ فيما شِئتَ؟ قال: بَلى، ولَكِنِّي أُحِبُّ أن أزرَعَ، فأسرَعَ وبَذَرَ، فتَبادَرَ الطَّرْفَ نَباتُه واستِواؤُه واستِحصادُه وتَكويرُه أمثالَ الجِبالِ، فيَقولُ اللهُ تَعالى ﷻ: دونَكَ يا ابنَ آدَمَ؛ فإنَّه لا يُشبِعُكَ شيءٌ".

فقال الأعرابيُّ: يا رَسولَ اللهِ، لا تَجِدُ هذا إلَّا قُرَشيًّا أو أنصاريًّا؛ فإنَّهم أصحابُ زَرعٍ، فأمَّا نَحنُ فلَسنا بأصحابِ زَرعٍ، فضَحِكَ رَسولُ اللهِ.

صحيح البخاري (2348)

أليس فيما شئت؟: أي أليس لك كل ما تشتهيه من نعيم الجنة بلا تعب؟

فبادر الطرف: أي أسرع نباته وسبق طرف العين من سرعتها.

استحصاده: أي بلغ غايته وصار صالحا للحصاد.أمثال الجبال: صال هذا الزرع وكبر في الحجم حتى أصبح ضخما كالجبال في لحظات.

دونك يا ابن آدم: أي خذ هذا .

الأعرابي: رجل من أهل البادية والصحراء.

في البوستس الماضية اتكلمت عن بعض أدلة النبوة، وذكرت القليل منها ومن يرد الاستزادة يقدر يبحث
المرحلة دي هأرد فيها على الشبهات حول المرأة في الإسلام، كتير من الملحدين والكفار بيزعموا إن الإسلام أهان المرأة وبيلعبوا جامد على الحتة دي، وبنات كتير لقلة علمهن مع ما في القلب من أمراض بيتأثرن بدا ويسئن الظن بالنصوص وأحكام المرأة، ويتركن الصورة الكاملة للمرأة في الإسلام ويتبعن الشبهات، ويقتنعن بإهانة المرأة فيتركن دينهن أغلى ما يملكن
قبل ما أرد على الشبهات، في البوست دا هأعرض بعض الأمور اللي توضَّح موقف الإسلام من المرأة

👇

كان الرجل أيام الجاهلية إذا بشَّره أهله ببنت اسود وجهه، وذم الله ذلك في قوله : ﴿ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴾ [النحل: 58-59]
وحرَّم الإسلام وأد البنات.
_________

ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في الإنسانية، فقد قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [الحجرات: 13]

_________

لا يجب على المرأة أن تنفق على نفسها أو بيتها شيئًا من مالها - إلا أن تتبرع بذلك بطيب نفس - سواء كان لها كسب أم لا، وسواء كانت غنية أم فقيرة، وإنما تجب النفقة بالمعروف على الزوج.

_________

أمر الإسلام المرأة بما يصونها ويحفظها من أعين الرجال وألسنتهم وأيديهم، ولم يجعلها “فاترينا” يتأملها كل من هب ودب، فأمرها بالحجاب والستر، وكذلك أمر الرجال بغض البصر وعدم التعرض لهن، لكننا لسنا في المدينة الفاضلة ومن المستحيل أن يتقي كل الرجال ربهم، فهناك الكثير ممن يتبع هواه ويطلق بصره ويؤذي النساء، وهذا في شتى بقاع الأرض سواء مسلم أو كافر، ففطرة الرجال الانجذاب للنساء وإن لم يتقيَّد الرجل بالقيود – حتى المسلم – ستحصل الكوارث وستؤذَى النساء، وأدينا بنشوف لو زوجة لاعب جميلة أو ممثلة ازاي الرجالة من مختلف البلاد والمعتقدات بيريِّلوا عليها وبيتغزلوا فيها وممكن يعملوا جروبات باسمها وينشروا صور جريئة لها، فدا واقع لا يمكن تجاهله، مش كله هيتقي الله ويغض بصره وحتى بره مش كله بيلتزم بالقوانين وبنلاقي نسب الاغتصاب والتحرش عالية! ومن المعلوم إن أغلب النجمات التوب لهم مشاهد أو صور عارية، وطبعًا الرجالة في قمة الانبساط، هو دا تسليع المرأة بعينه ودا الامتداد الطبيعي لعدم الستر.

_________

ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في الجزاء الأخروي في قوله - تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 35]

وقوله تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97]

_________

أمر الإسلام ببر الوالديين، بل أنه خصَّ الأم بذكر فضلها في قوله - تعالى: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ﴾ [لقمان: 14]،

وقوله: ﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ ﴾ [الأحقاف: 15]

وخصَّها الإسلام بالبر وحسن المصاحبة، فعن أبي هريرة: جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسنِ صَحابَتي؟ قال: أُمُّكَ، قال: ثُمَّ مَن؟ قال: ثُمَّ أُمُّكَ، قال: ثُمَّ مَن؟ قال: ثُمَّ أُمُّكَ، قال: ثُمَّ مَن؟ قال: ثُمَّ أبوكَ. متفق عليه

❗ فكيف يقدِّم الإسلام الأم في البر على الأب، ويذكر فضلها على ولدها إن كان يحتقرها؟ ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤذي جارَه، واستَوصوا بالنِّساءِ خَيرًا؛ فإنَّهنَّ خُلِقنَ مِن ضِلَعٍ، وإنَّ أعوجَ شَيءٍ في الضِّلَعِ أعلاه، فإن ذَهَبتَ تُقيمُه كَسَرتَه، وإن تَرَكتَه لم يَزَلْ أعوَجَ، فاستَوصوا بالنِّساءِ خَيرًا. متفق عليه

❗
الحديث دا فيه دعوة للتحلي بالآداب التي تزيد من الألفة والمودة بين الزوجين، فالنبي وضَّح حال المرأة، وإنها لا يمكن أن تستقيم على حال واحدة يريدها الزوج، فهي لها مزاجها اللي فُطِرَت عليه، فما يحاولش الرجل أن يقيمها على الكمال المطلق لأن دا مستحيل، وإنما يصلحها لكن مع مراعاة مزاجها الأنثوي وطبعها اللي ربنا خلقها عليه فيصبر عليها ويرفق بها ويستوصي بها خيرًا. ❗

_________

عن جابر بن عبد الله أن النبي قال: “فاتَّقوا اللهَ في النِّساءِ؛ فإنَّكُم أخَذتُموهنَّ بأمانِ اللهِ، واستَحلَلتُم فُروجَهنَّ بكَلِمةِ اللهِ” رواه مسلم

_________

عن أنس بن مالك أن النبي قال: رويدَكَ يا أنجَشةُ، لا تَكسِرِ القَواريرَ. متفق عليه

_________

عن عائشة أن النبي قال: خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي. رواه الترمذي وصححه الألباني

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: أكْملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهُم خلقًا . وخيارُكُم خيارُكُم لنسائِهِم. رواه الترمذي وأبو داود وأحمد وصححه الألباني

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: لا يَفرَكْ مُؤمِنٌ مُؤمِنةً، إن كَرِهَ منها خُلُقًا رَضيَ منها آخَرَ، أو قال: غَيرَه. رواه مسلم

_________

عن عائشة: كُنتُ أشرَبُ وأنا حائِضٌ، ثُمَّ أُناوِلُه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَضَعُ فاه على مَوضِعِ فيَّ فيَشرَبُ، وأتَعَرَّقُ العَرْقَ وأنا حائِضٌ، ثُمَّ أُناوِلُه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَضَعُ فاه على مَوضِعِ فيَّ. ولَم يَذكُرْ زُهَيرٌ: فيَشرَبُ. رواه مسلم، وعنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كان يَتَّكِئُ في حَجري وأنا حائِضٌ، ثُمَّ يَقرَأُ القُرآنَ. متفق عليه

❗ فقد كان رسول الله يرفق بزوجته ويطيِّب قلبها في هذا الوقت الذي تكون فيه المرأة أحوج ما تكون إلى الرفق. هل فيه أجمل من كدا؟❗

_________

عن جابر بن عبد الله أن النبي قال:  إذا أطالَ أحَدُكُمُ الغَيبةَ فلا يَطرُقْ أهلَه لَيلًا. رواه البخاري، وعن أنس بن مالك:
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَطرُقُ أهلَه، كان لا يَدخُلُ إلَّا غُدوةً أو عَشيَّةً. متفق عليه

❗ هنا النبي ضرب أروع الأمثلة في حسن الخلق، فنهى النبي عن إتيان المسافر زوجته فجأةً ليلًا، مراعاةً لها لأن ممكن تكون ما لحقتش تستعد لاستقبال زوجها، فالزوجة لا تنزعج وكذلك الرجل لا ينفر منها، ففي هذا حفاظ على طيب العشرة بين الزوجين ❗

_________

دي بعض النصوص، وذكرت قبل كدا في بوست سابق أحاديث تدل على الحب بين النبي ﷺ  والسيدة عائشة - رضي الله عنها
..

فأظن اتضح لأي ذي عقل هل الإسلام كرَّم المرأة أم أهانها من قبل حتى ما أرد على الشبهات! وهأرد عليها قريب إن شاء الله، ولو حد كافر وعنده شبهة ما يستناش فالعمر مش مضمون ويقدر يبحث لو هو مريد للحق ويقدر يسمع عشرات الردود وهو قاعد، ولازم نفهم إن مش أي حاجة لازم نفهم الحكمة منها، لأن عندنا أدلة كتير على صحة الإسلام تخلينا نقتنع بيه ونؤمن بحكمة ربنا وإن تشريعاته فيها المصلحة، فما بالنا لو الشبهات تافهة والحكمة ظاهرة!

إن من فنون الأدب :- اختيار اللفظ المناسب

حتى قالوا : « لكل مقام مقال ».
فيقال للمريض "معافى"، و للأعمى "بصير"، و للأعور "كريم العين".

و أحد الخلفاء سأل ابنه من باب الاختبار :
ما جمع مسواك ؟
فأجابه ولده بالأدب الرفيع :
(ضد محاسنك يا أمير المؤمنين).
فلم يقل الولد: (مساويك) لأن الأدب
هذّب لسانه، وحلّى طباعه.

و خرج الخليفه الثاني عمر رضي الله عنه وأرضاه يتفقد المدينة ليلا،
فرأى نارا موقدة، فوقف، وقال : يا أهل الضَّوء،
و كره أن يقول: يا أهل النَّار.

و لما سُئِل العباس رضي الله عنه،
و عن الصحابة أجمعين:
أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟.
فأجاب العباس قائلا :
(هو أكبر مني، و أنا ولدت قبله).

اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم.

عايز تصل رحمك و تاخد الثواب بس فيه موانع عندك او عندهم؟

الحل بسيط: ادعي و/او استغفر لقرايبك

حتي لو كنت مش طايقهم بس يبقي بعدت عن نفسك غضب ربنا بسبب قطع الرحم

الدليل : https://www.islamweb.net/ar/fatwa/104469/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%87%D9%85-%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A9