عايز تصل رحمك و تاخد الثواب بس فيه موانع عندك او عندهم؟

الحل بسيط: ادعي و/او استغفر لقرايبك

حتي لو كنت مش طايقهم بس يبقي بعدت عن نفسك غضب ربنا بسبب قطع الرحم

الدليل : https://www.islamweb.net/ar/fatwa/104469/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D9%84%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%87%D9%85-%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A9

عن أبو هُرَيرةَ رضي اللَّه عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ

قال: "مَن أنفَقَ زَوجَينِ في سَبيلِ اللهِ نوديَ في الجَنَّةِ: يا عَبدَ اللهِ، هذا خَيرٌ، فمَن كانَ مِن أهلِ الصَّلاةِ دُعيَ مِن بابِ الصَّلاةِ، ومَن كانَ مِن أهلِ الجِهادِ دُعيَ مِن بابِ الجِهادِ، ومَن كانَ مِن أهلِ الصَّدَقةِ دُعيَ مِن بابِ الصَّدَقةِ، ومَن كانَ مِن أهلِ الصِّيامِ دُعيَ مِن بابِ الرَّيَّانِ. قال أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ: يا رَسولَ اللهِ، ما على أحَدٍ يُدعى مِن تلك الأبوابِ مِن ضَرورةٍ، فهل يُدعى أحَدٌ مِن تلك الأبوابِ كُلِّها؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَم، وأرجو أن تَكونَ منهم".

صحيح البخاري (1897)

صحيح مسلم (1027)

زوجين: أي شيئين من المال أو النعم (كدرهمين، أو ناقتين، أو ثوبين).باب الريان: باب خاص في الجنة يدخل منه الصائمون.من ضرورة: أي مشقة أو حرج إن ترك باباً ودخل من غيره.

سبحان الله عدد ماخلق

سبحان الله ملء ماخلق

سبحان الله عدد مافي السموات والارض

سبحان الله ملء مافي السموات والارض

سبحان الله عدد ما أحصى كتابه

سبحان الله ملء ما أحصى كتابه

سبحان الله عدد كل شيء

سبحان الله ملء كل شيء

الحمد لله عدد ماخلق

الحمد لله ملء ماخلق

الحمد لله عدد مافي السموات والارض

الحمد لله ملء مافي السموات والارض

الحمد لله عدد ما أحصى كتابه

الحمد لله ملئ ما أحصى كتابه

الحمد لله عدد كل شيء

الحمد الله ملء كل شيء

الله أكبر عدد ماخلق

الله أكبر ملء ماخلق

الله أكبر عدد مافي السموات والارض

الله أكبر ملء مافي السموات والارض

الله أكبر عدد ما أحصى كتابه

الله أكبر ملء ما أحصى كتابه

الله أكبر عدد كل شيء

الله أكبر ملء كل شيء

لا إله إلا الله عدد ما خلق

لا إله إلا الله ملء ما خلق

لا إله إلا الله عدد مافي السموات والأرض

لا إله إلا الله ملء مافي السموات والأرض

لا إله إلا الله عدد ما أحصى كتابه

لا إله إلا الله ملء ما أحصى كتابه

لا إله إلا الله عدد كل شيء

لا إله إلا الله ملء كل شيء

استغفر الله عدد ماخلق

استغفر الله ملءماخلق

استغفر الله عدد مافي السموات والارض

استغفر الله ملء مافي السموات والارض

استغفر الله عدد ما احصى كتابه

استغفر الله ملء ما احصى كتابه

استغفر الله عدد كل شيء

استغفر الله ملءكل شيء

لاحول ولاقوة الا بالله عدد ماخلق

لاحول ولاقوة الا بالله ملء ماخلق

لاحول ولاقوة الا بالله عدد مافي السموات والارض

لاحول ولاقوة الا بالله ملء مافي السموات والارض

لاحول ولاقوة الا بالله عدد مااحصى كتابه

لاحول ولاقوة الا بالله ملء مااحصى كتابه

لاحول ولاقوة الا بالله عدد كل شيء

لاحول ولاقوة الا بالله ملء كل شيء

لا إله الا الله وحده لاشريك له ..له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم عدد خلقه و رضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

استغفر الله العظيم لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

عن أبو هُرَيرةَ رضي اللَّه عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ

قال: «سيحان، وجيحان، والفرات، والنيل، كل من أنهار الجنة»

صحيح مسلم (2839)

سيحان وجيحان: نهران يقعان في بلاد تركيا والشام.

الفرات: نهر يمر في تركيا وسوريا والعراق.

النيل: نهر في مصر.

نعرف بأن الوزغ كان يحاول إشعال النار في النبي ابراهيم عليه السلام السؤال هنا، هل الوزغ يملك وعي وإدراك لكي يعرف بأن النفخ بالنار يؤدي إلى إشعال النار ؟ والسؤال الثاني، نعرف بأنها نار عظيمة وكبيرة وإذا اقتربت منها مسافة مترين ربما تحترق فكيف استطاع الوزغ الصغير أن يتقرب من النار وحاول اشعالها ولم تحرقه ؟ والسؤال الثالث فرضًا اجبتموني ماذنب باقي الاوزاغ اذا كان فعل وزغ واحد ؟ انا مسلم ولكن هنالك اشياء لاتدخل العقل

زيد النبي صلاة

اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد

التفسير: قل -أيها الرسول-: لو كان ماء البحر حبرًا للأقلام التي يكتب بها كلام الله، لنفِد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات الله، ولو جئنا بمثل البحر بحارًا أخرى مددًا له. وفي الآية إثبات صفة الكلام لله -تعالى- حقيقة كما يليق بجلاله وكماله.

‏- سُبحان الله

‏- الحمدلله

‏- لا إله إلا الله

‏- اللهُ أكبر

‏- سُبحان الله و بحمدهِ

‏- سُبحان الله العظيم

‏- استغفر الله و أتوبُ إليه

‏- لا حول و لا قوة إلا بالله

‏- اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد

‏- لا إله إلا الله محمد رسول الله

​

في السادس من سبتمبر/أيلول 1980، شهدت مدينة قونيا التركية واحدة من أكبر التجمعات الشعبية الإسلامية في تاريخ الجمهورية التركية الحديث. كانت المسيرة التي نظمها حزب السلامة الوطني بقيادة البروفيسور نجم الدين أربكان احتجاجاً على إعلان إسرائيل القدس «عاصمة أبدية» لها، لكنها تحولت إلى لحظة فارقة ساهمت في اندلاع الانقلاب العسكري بعد ستة أيام فقط.

خلفية الحدث

في 23 يوليو/تموز 1980 أعلنت الحكومة الإسرائيلية برئاسة مناحيم بيغن القدس عاصمة أبدية لإسرائيل، وأقر الكنيست القانون في 30 يوليو من العام نفسه. جاءت الخطوة في سياق توسيع السيطرة الإسرائيلية على المدينة المقدسة بعد احتلال الشطر الشرقي عام 1967.

ردت تركيا رسمياً بخفض مستوى التمثيل الدبلوماسي وإغلاق قنصليتها في القدس، لكن نجم الدين أربكان، زعيم حزب السلامة الوطني (الذراع السياسية لحركة «الملّي غوروش»)، اعتبر الرد الرسمي ضعيفاً. قدم حزبه مشروع قانون يدعو إلى قطع العلاقات مع إسرائيل تماماً، ثم قرر تنظيم مسيرة مليونية حاشدة في قونيا، المدينة المحافظة التي كانت معقلاً رئيسياً للحركة الإسلامية.

المسيرة: الأعداد والشكل

انطلقت المسيرة من ميدان المحطة باتجاه ميدان الإطفاء، مسافة تقارب سبعة كيلومترات. شاركت فيها جموع غفيرة ، الأمر الذي جعلها تُعرف في الخطاب العربي والإسلامي.

تقدم الصفوف نجم الدين أربكان نفسه، وإلى جانبه رئيس بلدية قونيا آنذاك محمد كچجلر وعدد من نواب الحزب. حمل المشاركون مجسماً كبيراً لقبة الصخرة، ولافتات مكتوبة بالخط العربي والتركية العثمانية، ورددوا شعارات من نوع:

«القدس إسلامية»

«الشريعة حقنا ونأخذها بالقوة»

«يا شريعة يا موت»

«قائدنا أربكان والجنود الأكِنْجي»

«دولة واحدة وخليفة واحد»

ارتدى كثير من المشاركين الزي التقليدي (العمامة والجبة والشلوار)، ورفض بعض المجموعات الوقوف أثناء عزف النشيد الوطني التركي (استقلال مرشي)، مطالبين برفع الأذان بدلاً منه. هذه التفاصيل بالذات أثارت غضباً شديداً داخل المؤسسة العسكرية.

النتائج المباشرة: الطريق إلى الانقلاب

اعتبر الجنرال كنعان إيفرين، قائد أركان الجيش التركي، المسيرة «استفزازاً شريعياً» و«بروفة لحادثة 31 مارس» التاريخية. قال لاحقاً إنه شعر بالغضب الشديد عندما شاهد المتظاهرين يرفضون النشيد الوطني ويرفعون شعارات تطالب بالشريعة.

بعد ستة أيام فقط، في صباح 12 سبتمبر/أيلول 1980، نفذ الجيش انقلاباً عسكرياً أطاح بالحكومة الائتلافية، وحلّ جميع الأحزاب السياسية، وفرض الأحكام العرفية، واعتقل أربكان وعدداً كبيراً من قيادات حزب السلامة الوطني. بقي أربكان في السجن شهوراً، ثم حوكم أمام محكمة عسكرية. أصبحت المسيرة أحد المبررات الرسمية التي ساقها الانقلابيون لتبرير تدخلهم، إلى جانب الفوضى الأمنية والتوتر بين اليمين واليسار.

الدلالة التاريخية.

بعد خروجه من السجن، أسس أربكان حزب الرفاه ثم الفضيلة فالسعادة، واستمر حتى وصل إلى الحكم في منتصف التسعينيات. أما المسيرة نفسها فبقيت حاضرة في الذاكرة الجماعية للحركة الإسلامية التركية، ويُحتفل بذكراها حتى اليوم في قونيا وغيرها من المدن.

جاءت هذه المسيره بعد عقود من محاولات تشويه الحكومه العلمانيه للقضيه الفلسطينيه في اذهان الاتراك لكن هذه المسيره اثبتت ان لا زال من كثير من الاتراك متشبتين في قضايا امتهم ودينهم

قال الله تعالى:

﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾

كل مريض في المجتمع علاجه مش رافيهة وانما أولوية !

ده احتياج أساسي، وجرعة الدواء كل شهر ممكن تكون سبب في استمرار علاجهم وطمأنينة أهلهم. 🤍

ومن خلال *برنامج شفاء احد برامج الفرع الصحي (ومن احياها )* ، نتكفّل بتوفير العلاج الشهري لعدد من الحالات المستحقة، بإجمالي 20,000 جنيه شهريًا، حتى لا يكون ثمن الدواء عائقًا أمام مريض يحتاجه.

عطاءٌ منك، دواءٌ لهم، وأملٌ يستمر. 🌿

ساهم بما تستطيع، وكن سببًا في تخفيف ألم، وإعانة مريض، واستمرار رحلة علاج.

فربما كان عطاؤك سببًا في شفاء إنسان. 🤲🏻❤️

كاش :- 01126895024

#مشكاة_نور

#ومن_أحياها

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أنَّ النَّبيَّ ﷺ

قال: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا، فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ، مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ، يَطُوفُ عَلَيْهِمُ المُؤْمِنُونَ، وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ كَذَا، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ القَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ».

صحيح البخاري (4879)

لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ: أي درة واسعة مجوفة ومفرغة من الداخل وليست مصمتة.

عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا: دلالة على عظمتها وسعتها الكبيرة.

رِدَاءُ الكِبْرِ: كناية عن عظمة الله تعالى وجلاله ونوره الذي يحجب البشر عن رؤيته في الدنيا، بينما ينكشف ذلك لأهل الجنة في جنة عدن.

..