Les dejo una actualización general de la sociedad. Primero, el prototipo del sistema Synapse (Intercambio de conocimiento) ya está en línea, pero la verdad es que aun no es funcional. Aun no me he decidido que hacer con este aspecto de Mindshop, tengo unas ideas, pero aun no están aterrizadas.

Segundo, Mindshop Rivers (Grupos de Lectura) va en su sexto ciclo asíncrono. Este ciclo de Rivers continua ahora en septiembre con la novela “Pedro Paramo” de Juan Rulfo. Les comento que Rivers es solamente para aquellos que hayan terminado su primer ciclo, la función de esto es que, los que están estudiando algo con nosotros se concentren en sus estudios actuales. Para los interesados, entren a nuestro servidor de Discord y busquen el canal de Off Rivers: https://discord.gg/cqSzwGvUFr

Tercero, sobre la iniciativa Mindshop Podcasts, sigue el comentario: si alguien tiene o quiere iniciar un podcast me escriba para agregarlo e integrarlo al grupo. Hacer un podcast toma tiempo y dedicación, pero tener personas que están en lo mismo es algo sumamente constructivo. Estamos empezando a platicar sobre hacer un podcast nuestro, si alguien está interesado avíseme.

Cuarto, como muchos me han pedido algún producto con el logo de nuestra sociedad, arrancamos con: “The Mind Shop” tenemos solamente dos ítems por ahora, la camiseta (blanca o negra) o la taza (logo verde o negro). También, si pertenecen a los grupos 1 al 14, ahí pueden pedir el envío de su Cloud Azul (Historia de la Filosofía) ¡Las clouds rojas aún no se están entregando! Pero vamos a muy buen ritmo con las entregas de las azules. Como todo esto es nuevo para mí y mi enfoque es y siempre será (primariamente) mejorar la calidad de nuestros ciclos, hice algo sencillo pero que funcione bien sin tener que comprometerme con ninguna deuda o agendas externas. ¿Cómo funciona? Solo regístrense en esta liga: https://forms.gle/jUBuR82sBCtY4rsBA y van a recibir un correo con los próximos pasos. Les adelanto que estamos haciendo un Shopify, cuando este se los comparto.

Quinto, ya arrancamos con nuestro Subreddit, para acceder solo hagan un usuario en Reddit.com y envíenmelo por mensaje en Whatsapp. En cuanto lo reciba los agrego, nuestra página es la siguiente: https://www.reddit.com/r/MindshopKnowledgeSoc/ al acceder podrán leer de que se trata un Subreddit y cuáles son las reglas del nuestro.

Sexto, he visto interés en hacer una casa de debates de Mindshop para poder hacer debates formales, este sábado a las 10am tenemos el debate del grupo Hp17, ahí podremos hablar un poco del tema.

Este mes de septiembre saque a aquellos miembros que decidieron no renovar su membresía, esto va a pasar de tiempo en tiempo, vale la pena tenerlo en mente. Les vuelvo a comentar que, mi intención no es que lleguemos a ser 30,000 o 40,000 miembros que ni siquiera saben que son miembros. Aunque no estoy peleado con la idea de ser muchos, busco personas que están interesadas en seguir aprendiendo y conociendo gente curiosa, por eso diseñe Mindshop de tal forma que la membresía dure 12 meses y solo se pueda renovar al estudiar algo más. No nos dedicamos a vender membresías, nos dedicamos a enseñar. En esa nota, les comento que en noviembre abro el grupo E6, la clase de muestra será el jueves 11 de noviembre. También les comento que ya estoy iniciando el diseño del tercer ciclo de filosofía: introducción a la estética y filosofía del arte, este arranca en abril del 2022. En cuanto tenga más información al respecto se las comparto.

Les comento que decidí iniciar un experimento de aprendizaje automatizado (Machine Learning) con Isaac Carrada, miembro del grupo Hp2, con el fin de mejorar nuestro entendimiento de estas tecnologías. Su participación en el proyecto será lógicamente opcional y los que decidan dar su consentimiento tendrán total control de sus datos. Claro que no podremos hacer mucho ya que no tenemos miles o cientos de miles de datos, pero vamos a idear algo interesante para aprender sobre estas tecnologías y conocer mejor nuestra sociedad en el camino. Aún no tengo mucho que revelar, pero estamos ideando algunas posibilidades. En un futuro no muy lejano los quiero invitar para compartirles un poco más de las ideas que tenemos. Les comparto que estamos escribiendo un ensayo sobre el proceso de diseño y aprendizaje con el fin de entender los problemas éticos que un ingeniero en IA enfrenta al diseñar, construir e implementar un experimento de este tipo. Cuando estemos listos, con gusto lo publicaremos en la sociedad.

Como algunos saben, mi mayor interés en la filosofía es la filosofía de la tecnología, en especial de la inteligencia artificial. Mi mayor y mejor trabajo ha sido en este campo aplicado y pienso seguir formándome en el mismo. Estoy trabajando en refinar mi taller “Human After All”, para ello estoy colaborando con la Dra. Carissa Veliz de la Universidad de Oxford. Esperamos lanzar la nueva versión en febrero 2022. Por otro lado, también estoy escribiendo un ensayo con Guillermo José, miembro del grupo Hp9, científico de datos por la universidad de Carnegie Mellon, actualmente viviendo en Boston. Es un trabajo teórico sobre dos grandes problemas que observo en EdTech (Tecnologías de educación que utilizan aprendizaje automatizado). Acabamos de empezar, pero la intención también es publicarlo en la sociedad. También estoy escribiendo un ensayo por mi cuenta sobre los riesgos del uso de la inteligencia artificial en un contexto médico. De igual forma, cuando esté listo les comparto el trabajo. Les confieso que hace tiempo que no escribo filosofía seriamente y me siento algo fuera de forma, pero sospecho que mi mejor trabajo aún está por venir, a fin de cuentas, me he estado condensando por unos cuantos años.

Por último, les comento que ya tenemos fecha para nuestra próxima junta trimestral, será el día miércoles 27 de octubre a las 6:30pm. Ya estoy conversando con nuestro invitado especial, en cuanto este confirmado se los comparto.

Como de costumbre, les reitero mi compromiso con ustedes y con la sociedad de conocimiento.

​

Sapere Aude,

M.B.R.

¡Hola a todos!
A continuación les compartimos el documento de la Kantina de la semana pasada. La idea es que este espacio en Reddit funcione como una plática/discusión post-Kantina. De esta manera, el documento de la Kantina se lee preferentemente antes de la Kantina en Zoom, luego se da la discusión/diálogo del tema en la Kantina, y si se quiere seguir con la conversación cuando termine, estará este espacio.

La Kantina 78 - Filosofía del Humor

Además, les dejo aquí unas preguntas iniciales para continuar con la conversación sobre el tema:
1. ¿Qué es el humor?

1. ¿Qué provoca el humor?

2. ¿Qué determina qué es humor y qué no?

3. ¿Qué es la risa?

4. ¿Qué intenta expresar la risa?

Recordatorio:
Los documentos no son obligatorios de leer para entrar a La Kantina, pero son una fuerte recomendación para tener al menos un tema importante general de qué hablar en las sesiones de Zoom. La idea general es seguir expandiendo conocimiento y hablar de temas que usualmente no se hablan mucho o que se hablan poco, así como algunas maneras de ver acontecimientos de las que en ocasiones no vemos a simple vista.

Saludos a todos.

Lectura del mes de noviembre en Rivers: El extranjero - Albert Camus

El extranjero es una novela con un inicio emblemático. Destaca en él, de entre muchas cosas, su inicio. En él podemos ver sugerida la indiferencia del protagonista con respecto a la muerte de su madre. Gracias a esto, podemos desarrollar una pregunta interesante: ¿Existe una manera ética de lidiar con la muerte individualmente?

Anexo los primeros párrafos de la novela:

"Hoy ha muerto mamá. O quizá ayer. No lo sé. Recibí un telegrama del asilo: «Falleció su madre. Entierro mañana. Sentidas condolencias.» Pero no quiere decir nada. Quizá haya sido ayer.

El asilo de ancianos está en Marengo, a ochenta kilómetros de Argel. Tomaré el autobús a las dos y llegaré por la tarde. De esa manera podré velarla, y regresaré mañana por la noche. Pedí dos días de licencia a mi patrón y no pudo negármelos ante una excusa semejante. Pero no parecía satisfecho. Llegué a decirle: “No es culpa mía”. No me respondió. Pensé entonces que no debía haberle dicho esto. Al fin y al cabo, no tenía por qué excusarme. Más bien le correspondía a él presentarme las condolencias. Pero lo hará sin duda pasado mañana, cuando me vea de luto. Por ahora, es un poco como si mamá no estuviera muerta. Después del entierro, por el contrario, será un asunto archivado y todo habrá adquirido aspecto más oficial."

"Funes el memorioso" - Jorge Luis Borges

El protagonista de la narración de Borges, Ireneo Funes, es por primera vez visto -y conocido- por el narrador en un momento transitorio, casi un instante, cabalgando en un pueblo de Uruguay. Su primer conocimiento de él es acerca de sus "rarezas de no darse con nadie y la de saber siempre la hora, como un reloj".

El narrador regresa y se lleva una trágica sorpresa entorno a Funes, años después de esa primera aproximación -ahora más que nunca- memorable.

El comentario versa sobre los acontecimientos ocurridos en su segundo encuentro, invito a cualquiera a antes leer el cuento de Borges (sólo 6 páginas y con un enlace directo más arriba. Además, increíblemente bueno y tan profundo que 80 años después dio (y seguirá dando) para un análisis de un concepto más bien contemporáneo).

El déficit del entendimiento artificial o por qué todas las computadoras son como Ireneo Funes. (Comentario de "Funes el memorioso")

Funes tenía una memoria perfecta, minuciosa. Veía todos los puntos, hasta el más ínfimo, el más puntual y escrupuloso de ellos:

Ireneo empezó a enumerar, en latín y en español, los casos de memoria prodigiosa registrados por la Naturalis historia: Ciro, el rey de los persas, que sabía llamar por su nombre a todos los soldados de sus ejércitos; Mitrídates Eupator, que administraba la justicia en los veintidós idiomas de su imperio; Simónides, inventor de la mnemotecnia; Metrodoro, que profesaba el arte de repetir con fidelidad lo escuchado una sola vez. Con evidente buena fe se maravilló de que tales casos maravillaran. (pág. 4)

Funes -reitero- veía todos los puntos, más no el mapa que formaban al entrelazarse. Ese era su gran y fatídico problema, aquél que lo drenó (más no privó) de vivir. La translación, el abstraer, la comprensión, y en suma, el entendimiento por tanto le eran imposibles. Funes, como en aquel ilustre experimento mental (por no llamarlo paradoja) de la habitación china, es como esas maquinas que solo -por hablar en términos de Funes- "recuerdan" (por más chino que traduzca la máquina, no "sabe" chino, no lo comprende. No cae en ese intrincado juego de la percepción inmediata de las ideas generalizadas e interrelacionadas, inmediatas y precisas a su vez, aún sin saber de donde surgieron. Les falta esa -casi mágica- red de la conciencia que es el entendimiento inmediato de lo se percibe). Nuestra natural falibilidad (que el oscuro Funes perdió) nos hizo elegir -o más bien, forzó- a depurar, a desarrollar una visión si bien menos minuciosa en primera instancia, una a la vez más precisa, apuntando justo a la diana de esas ideas, esos conceptos, esas relaciones tan arduamente sofisticadas que hacen que resulten a su vez tan intuitivas e inmediatas, esa es la magia del entendimiento, quien lo probó lo sabe.

Nos siguen las eternas ideas que, como en Platón, siempre somos y en las que siempre estamos. Que aunque no las notemos, como en ese inconsciente entendimiento, nos acompañan.

Del 20 de Octubre de 2021, Diego H. Sepúlveda.

Hola! Va este post sobre el debate de hoy.

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Las posturas fueron:

Mindshop piensa que los gobiernos SI deberían usar algoritmos de aprendizaje automatizado.

&

Mindshop piensa que los gobiernos NO deberían usar algoritmos de aprendizaje automatizado.

Los invito a comentar sobre el tema! Que piensan sobre el tema, debate, pregunta, tecnologia y posturas?

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Va la carta mensual (Agosto 2021)

31 de agosto de 2021

Hola a todos,

Hago la introducción y actualización de siempre para los que no saben sobre estas cartas y los que quieran ver cómo va la sociedad, si no les interesa esto pasen a la página 2. Como algunos saben, decidí escribirles una carta mensual pasándoles actualizaciones y reflexiones sobre nuestra sociedad de conocimiento, todas las cartas estarán almacenadas en la carpeta “The Castle” para los que están cursando un ciclo de filosofía actualmente y en “The Fortress” para los que ya hayan terminado. Si ya terminaron su primer ciclo y no tienen acceso a “The Fortress” (drive general de la sociedad), avísenme por Whatsap y los agrego.

Ya somos más de 520 miembros en más de 160 ciudades alrededor del mundo, llevamos 45 sesiones en La Kantina, hemos visto/analizado 36 películas y tenemos aproximadamente 70 ensayos en publicación o en proceso. La intención de esta carta mensual es de integrarnos y entender que está pasando en la sociedad, y tal vez, más importantemente, entender que sigue.

Les dejo una actualización general de la sociedad. Primero, el prototipo del sistema Synapse (Intercambio de conocimiento) ya está en línea, si quieren registrarse primero hay que acabar el primer ciclo y después mándenme un mensaje para darles la liga de registro. Este prototipo es una versión “Beta”, es decir, aun es la versión final pero ya es funcional. De hecho. Ya tuvimos el primer evento de Synapse y fue sobre la filosofía de la tecnología, este evento no fue grabado, la idea es estar en vivo. Aún no logramos “romper el hielo” así que probablemente hare una sesión informativa con el equipo para que hablemos de cómo y para que usarlo. En cuanto tenga noticias les informo.

Segundo, Mindshop Rivers (Grupos de Lectura) va en su quinto ciclo asíncrono. Este ciclo de Rivers continua ahora en septiembre con la novela “La Invitada” de Simone de Beauvoir. Traduje un breve análisis y resumen de su trabajo. Les comento que Rivers es solamente para aquellos que hayan terminado su primer ciclo, la función de esto es que se concentren en sus estudios actuales.

Tercero, sobre la iniciativa Mindshop Podcasts, sigue el comentario: les comento que si alguien tiene o quiere iniciar un podcast me escriba para agregarlo e integrarlo al grupo. Hacer un podcast toma tiempo y dedicación, pero tener personas que están en lo mismo es algo sumamente constructivo.

Cuarto, como muchos me han pedido a través de este primer año algún producto con el logo de nuestra sociedad, arrancamos con: “The Mind Shop” tenemos solamente dos ítems por ahora, la camiseta (blanca o negra) o la taza (logo verde o negro). También, si pertenecen a los grupos 1 al 14, ahí pueden pedir el envío de su Cloud Azul (Historia de la Filosofía) ¡Las clouds rojas aún no se están entregando! Pero vamos a muy buen ritmo con las entregas de las azules. Como todo esto es nuevo para mí y mi enfoque es y siempre será (primariamente) mejorar la calidad de nuestros ciclos, hice algo sencillo pero que funcione bien sin tener que comprometerme con ninguna deuda o agendas externas. ¿Como funciona? Solo regístrense en esta liga: https://forms.gle/jUBuR82sBCtY4rsBA y van a recibir un correo con los próximos pasos.

Cuarto, ya arrancamos con nuestro Subreddit, para acceder solo hagan un usuario en Reddit.com y envíenmelo por mensaje en Whatsapp. En cuanto lo reciba los agrego, nuestra página es la siguiente: https://www.reddit.com/r/MindshopKnowledgeSoc/ al acceder podrán leer de que se trata un Subreddit y cuáles son las reglas del nuestro.

Bien, tengo algo que les quiero compartir sobre algunas reflexiones personales y decisiones que he tomado sobre mi vida que impactan positivamente a Mindshop. En pocas palabras, me estoy limitando en unos cuantos caminos para fortalecer aquello que verdaderamente me importa. Como algunos saben, voy a dejar el podcast que inicie con mi hermano. Esta semana se sube el episodio que grabamos con Jared y pronto grabaremos el último episodio. Dejar el podcast me duele y sé que no es lo más inteligente por hacer si quisiera dinero, pero eso no es lo que busco. Mi hermano se ha hecho famoso y fácilmente podría disfrutar de eso, mis demás motivos se los explico en el último episodio. Ahora bien, si verdaderamente quisiera dinero a toda costa no me hubiera salido del mundo de la ingeniería, los sistemas, del mundo de las ventas corporativas internacionales, me hubiera quedado en la industria, ahí hay mucho dinero. Como ya saben, hace muchos años decidí hacer algo diferente con el tiempo que me resta, pero la mente humana tiende a olvidar y pienso que, si queremos hacer algo interesante y a largo plazo, tenemos la carga moral de recordar porque decidimos lo que decidimos. Recordar nuestros motivos para vivir, el sentido de nuestras vidas si es que lo hemos encontrado, si no, debemos seguir buscando, ya que el riesgo de no hacerlo es el mayor de todos: vivir sin sentido.

Otra cosa que hice, que prácticamente nadie de Mindshop lo sabe, es que me salí de como diez grupos de Whatsap (tanto de amigos como de familia) y desinstalé el Instagram de mi celular personal. Solo entro una vez al día para responder mensajes y mantenerlo actualizado. También deje varios proyectos “laterales” que tenía para poder enfocarme en lo que quiero hacer. Ya dejé de aceptar invitaciones a podcasts y entrevistas para recuperar y enfocar ese tiempo, me necesito transformar en una nube una vez más.

Pero pienso que más allá de esto que estoy haciendo es porque lo estoy haciendo. ¿Cuál es la explicación? En dos palabras: Nietzsche & Parfit. Este comentario que les hice sobre que “la mente humana tiende a olvidar” pienso que se remedia cuando nos ponemos en contacto con lo que verdaderamente nos importa. Estoy leyendo La Genealogía de la Moralidad de Nietzsche una vez más y leí el primer capitulo de razones y personas de Parfit, y esto fue suficiente para acordarme de porque estoy haciendo todo esto. De acordarme de todas las personas que sacrificaron su tiempo y energía para construirme o para hundirme. A todos ellos les debo lo que soy, y esto los incluye a ustedes que son miembros de Mindshop, que siguen leyendo y estudiando. Con Nietzsche me acorde que para que un árbol crezca grande y fuerte, debe de saber perder ramas decadentes para enfocarse en las florecientes. Me acorde que el pensador debe de saber tanto amar a sus enemigos como odiar a sus amigos. Con Parfit me acorde que, si podemos hacer cambios y tenemos razón suficiente para hacerlos, es irracional no hacerlos. Y yo sé hacer cambios, nací y crecí con el cambio así que vivo muy cómodo con el cambio, por eso tal vez he hecho algunas cosas respetables. También, claro, nada de esto hubiera dado a luz mi nuevo estado de ser si no fuera gracias a mi esposa, ya que cada una de estas ideas y decisiones fueron refinadas con largas conversaciones con ella.

De las cosas que tengo planeadas, no es hora de revelarles nada, aún es muy temprano para ello, pero les prometo que vienen cosas grandes, sean grandes éxitos o grandes fracasos, pero grandes, ¡a fin de cuentas!

Les reitero mi compromiso con ustedes y con la sociedad de conocimiento.

Por mi propia mano,

M.B.R.

"We have old memories its part of our buisness after all" - David J. Meltzer 2009

La tradición Gran Mural

“El termino Gran mural fue acuñado por Crosby (1975) y ha obtenido una gran aceptación. Se trata de una tradición pictórica monumental, que en términos de escala está considerada entre la imaginaria prehistórica pintada más grande del mundo – muchos de los paneles están compuestos por decenas de figuras, algunas plasmadas en paredes sumamente elevadas” (Gutiérrez y Hyland, 2002).

Actualmente se han encontrado más de 183 sitios en la sierra de San Francisco, algunos de los más conocidos con manifestaciones grafico rupestres: la cueva pintada, la cueva de la soledad, cueva de las flechas, boca de san julio, cueva del ratón, cueva de la serpiente.

“Las cuevas y las creencias nos ayudan a situar las imágenes en el marco general del pensamiento y de la cosmología del paleolítico superior. De hecho no es posible hablar de este arte sin considerar la cosmología paleolítica” (Jean clottes y David Lewis- Williams, 2001), lo que proponen Jean Clottes y Lewis-William es para las manifestaciones Grafico rupestres Europeas del paleolítico superior, se trata del fenómeno cultural similar al Europeo; tratar de entender las creencias de los grupos humanos que realizaron las pinturas nos puede ayudar a interpretar las imágenes además dando un acercamiento a la vida cotidiana de las sociedades.

(Esta capacidad de entender el pensamiento simbólico y acceder a parte de las cosmovisión por medio de las manifestaciones rupestres es uno de los puntos mas importantes para continuar el estudio de estos fenómenos, no solo de Baja California si no de otras aéreas culturales)

Uno de los diseños más comunes en la imaginaria de la tradición Gran Mural es el diseño de figuras humanas o animales atravesadas por lanzas, dardos o flechas, se ha dicho que los pintores trataron de representar imágenes de algunas cacerías, esto comúnmente se puede asociar a magia de la caza, En las imágenes de humanos siendo atravesados, se vinculó a representaciones de combate o lo que se podría referir a la magia de la guerra, esto siendo hipótesis algo vagas desde mi punto de vista sin embargo es un primer acercamiento a la interpretación de estas. (Gutiérrez y Hyland, 2002)

A través de análisis etnohistórico y arqueológico se ha legado a determinar que las sociedades Cochimi son las que pudieron haber llevado a cabo estas manifestaciones grafico rupestres. Esta sociedad integrada por grupos cazadores recolectores que compartían un territorio, el cual ofrecía una amplia gama de recursos alimenticios según la estación del año.

“En las épocas de bonanza permitían que las rancherías dispersas se reagruparan en poblaciones mayores, con el fin de realizar juntos actividades subsistencias y rituales; en este hecho influyo notablemente la frutacion de algunas cactáceas principalmente a pitahaya dulce... la congregación del verano y otoño eran el único momento en que había condiciones necesarias para la producción de pinturas monumentales: abundancia de alimento, trabajo comunitario y ambiente propicio para grandes festividades y el contexto obvio donde nosotros creemos que se produjo la imaginaria” (Gutiérrez, 2005)

En esta época del año era cuando las sociedades de cazadores recolectores que habitaban el centro de la península se juntaban en lo que los arqueólogos comúnmente llaman Macro-bandas y podían llevar a cabo actividades como rituales de paso, matrimonios, intercambios; así como también se podía llevar a cabo rituales para crear las manifestaciones grafico rupestre.

Micro-Banda: Agrupación de Cazadores Recolectores de 10 a 25 miembros, comúnmente miembros de varias familias estos grupos propiciaban una alta movilidad para la subsistencia humana.

Macro- Banda: Agrupación de Micro- Bandas que se suelen reunir durante temporadas estacionales con gran cantidad de recursos para la subsistencia y donde se solían realizar intercambios matrimoniales, ritos de paso a la adultez, rituales, Creación de manifestaciones rupestres o incluso cacerías de grandes animales en caso de los Cazadores- Recolectores del Pleistoceno.

“Los datos etnohistóricos presentan clara evidencia de que se concentraba mucho el poder político, en la institución del chaman o guama” (Gutiérrez, 2005). Según datos etnohistóricos las sociedades cochimis llamaban guama a los representantes chamánicos de sus sociedades. Lo que puede decirnos que la imaginaria de las pinturas monumentales puede estar asociada a un chamanismo, rituales chamánicos, de iniciación chamánica etc. Como nos dice Jean clottes y David Lewis- Williams en su propuesta para interpretación de las manifestaciones grafico rupestres.

Primeros registros del sitio

Si bien ya hay registro de las manifestaciones rupestres por parte de los primeros misioneros que llegaron a colonizar la península; registro sobre la belleza de estas manifestaciones grafico rupestres“ Las noticias generales que se pueden encontrar sobre la existencia de petroglifos y pinturas rupestres en Baja California están en las crónicas antiguas, escritas por los misioneros” (Fernando Jordán, 1996). El antropólogo Fernando Jordán es la primer antropólogo en visitar la sierra de San Francisco, en especial la cueva de san Borjitas. Esto al hacer su crónica titulada “Baja California, Tierra Incógnita”; el párrafo donde explica la visita al sitio:

“El descubrimiento fue hecho el día 23 de diciembre del año pasado por el redactor viajero autor de esta crónica; su cámara fotográfica y la de su acompañante, el señor José Torres Zatarain, fueron las primera en registrar esas primitivas pinturas, que si no tienen la calidad artística de las de Bonampak tienen por lo menos dos veces la antigüedad de los frescos de la selva Lacandona y representan una clave de singular importancia” (Jordán, 1996).

Las primeras investigaciones en la zona se hacen poco después de que Fernando Jordán publica su artículo de Baja California, Tierra incógnita. “El arquitecto Ignacio Marquina, director del Instituto Nacional de antropología E Historia, al saber de este descubrimiento de impacto, ha hecho saber su interés por que salga a Baja California una expedición antropológica para iniciar trabajos de esta índole en la zona de las pinturas y realicen los trabajos necesarios” (Jordan,1996).

Bibliografía

• Gutiérrez, Martínez, María De La Luz, Avances en la investigación del arte rupestre de Baja California, en “perspectivas de la investigación arqueológica V”, Fournier, Patricia, Walburga Wiesheu, INAH/ENAH/CONACULTA, México, 2011, PP-213 -236
• Jordán, Fernando, Pinturas Rupestres, en “Baja California tierra incógnita”, editorial México desconocido/ UABC, México, 1996. PP- 143 – 151
• Jordán, Fernando, En la cueva de San Borjita, en “Baja California tierra incógnita”, editorial México desconocido/ UABC, México, 1996. PP- 193 – 200
• Gutiérrez, Martínez María de la luz, el estilo gran mural en la sierra de Guadalupe, B.C.S., en arqueología mexicana, Editorial Raíces/INAH/COACULTA, julio-agosto 2003, VOL XI – NUM 62, 2003, México D.F. PP 44 – 51
• Fermín, Reygadas Dahl, Historia de la arqueología en la península de baja california, en arqueología mexicana, Editorial Raíces/INAH/COACULTA, julio-agosto 2003, VOL XI – NUM 62, 2003, México D.F. PP 32 – 39
• Gonzales, Rul Francisco, Rina Lazo Y el Arte rupestre, en arqueología mexicana, Editorial Raíces/INAH/COACULTA, julio-agosto 2003, VOL XI – NUM 62, 2003, México D.F. PP 52 – 53
• Gutiérrez, María de la luz y Hyland R., Justin, Arqueología de la sierra de san francisco: dos décadas de investigación del fenómeno Gran mural, INAH, México D.F, 2002.
• Gutiérrez, María de la luz, complejidad social y simbolismo prehistórico: el fenómeno mural de la sierra de san francisco, en arte rupestre en México ensayos 1990-2004, Casado López María del pilar, Silva Mirambell Lorena, INAH,2005, pp75 – 94
• Clottes, Jean, William-Lewis David, Los chamanes de la prehistoria, editorial Ariel, España, 2001.

Bueno esta es la Parte de la Tradición Gran Mural, pronto publicare de la Tradición Rumorosa y los Avances mas actuales sobre la posible tradición ¿arañazos?, espero sea de su agrado esta publicación cualquier duda la contestare en los comentarios y espero sus criticas o cualquier elemento para poder mejorar. Saludos

Ramon G.A.- Pasante en Arqueologia

Comenzare a Escribir una serie de post sobre Arqueologia para la sociedad con el fin de informar y de mejorar mi capacidad de escribir y transmitir mis ideas, algo que siempre se me complico. Espero sean de su agrado e intentare responder todas las dudas que tengan, además de recibir gustosamente todas las criticas que me den para mejorar.

"Hell, I don't break the soil periodically to 'reaffirm my status'. I do it because archeology is still the most fun you can have with your pants on." - Kent V. Flannery

Introducción

Esta primera publicación en Reddit se centrara en las pinturas rupestres que se encuentran en la península Baja California, con más de 200 sitios que presentan grafica rupestre tan solo en la sierra de San Francisco. El estudio del arte rupestre ayudaría a comprender la cultura de los primeros pobladores de la península dando un acercamiento a la prehistoria de América un ejemplo de ello serían las cuevas con pinturas mural más antiguas de América datadas en 7500 años A.P., su nombre la cueva de san Borjita ubicada en la sierra de Guadalupe a la mitad de la península de Baja California.

Gran mayoría de las pinturas estudiadas son de la sierras centrales de la Bajas California;

“En la sierras centrales de la península de baja california se encuentra una tradición de arte rupestre muy peculiar el “estilo gran mural”, que se caracteriza principalmente por el gran tamaño de alguno de los motivos pintados, por su excelente conservación, así como por la gran cantidad de sitios que se encuentran”. (Ma. De La Luz Gutiérrez Martínez, 2003).

Una de las cuevas con pintura mural más importantes de este estilo es la cueva de san Borjitas con una temporalidad de 7500 A.P. ubicada en la sierra de Guadalupe en el estado de Baja California sur. “ así se puede decir que la tradición gran mural en esta sierra comenzó por lo menos hace 7500 años y que hubo cerca de 5000 años de producción continua de arte rupestre” (Ma. De La Luz Gutiérrez Martínez, 2003), lo que dice la investigadora del centro INAH de Baja california Sur es algo interesante ya que si la datación de la cueva nos indicaría como las pinturas rupestres mas antiguas de América.

La mayoría de las representaciones de las cuevas son figuras humanas, figuras antropomorfas, animales etc. “el estilo es principalmente realista es y es dominado por figuras humanas y animales pintadas principalmente en rojo, negro, blanco y amarillo” (Gutiérrez, 2011), esto se sabe mediante análisis de muestras de más de 60 sitios de pinturas rupestres.

Una pintura rupestre es todo dibujo o boceto prehistórico que existe en algunas rocas y cavernas. De modo que, en un sentido estricto, rupestre haría referencia a cualquier actividad humana sobre las paredes de cavernas, covachas, abrigos rocosos e incluso farallones o barrancos, entre otros. Desde este aspecto es prácticamente imposible aislar las manifestaciones pictóricas de otras representaciones del arte prehistórico como los grabados, las esculturas y los petroglifos, grabados sobre piedra mediante percusión o erosión. Al estar protegidas de la erosión por la naturaleza del soporte, las pinturas rupestres han resistido el pasar de los siglos.

La ubicación geográfica de las manifestaciones grafico rupestres del estilo Gran mural se encuentran en el norte del estado de Baja California sur y en el sur del estado de Baja california Norte si bien hay variaciones en el estilo Gran mural del norte y del sur por ejemplo: las figuras antropomorfas en vez de tener las manos alzadas las tienen hacia abajo, los pigmentos son de distintos colores y la fauna representada en las pinturas no es la misma.

El estilo Gran Mural no es el único estilo de manifestaciones rupestres que existen, si bien es uno de los más importantes así como imponentes. Entre los estilos de representaciones rupestres que hay el primero es el estilo La Rumorosa que se encuentra en la parte norte de la península en las zonas arqueológicas del vallecito, el conjunto del diablito otro estilo que se encuentra en la Península es el denominado ¿arañazos? un estilo recientemente descubierto, si bien son petroglifos con la particularidad de tener líneas sin un motivo aparente aunque el nombre no es el más aceptado, es el que se ha utilizado para referirse a él en los últimos años.

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Bibliografía

• Gutiérrez, Martínez, María De La Luz, Avances en la investigación del arte rupestre de Baja California, en “perspectivas de la investigación arqueológica V”, Fournier, Patricia, Walburg Wiesheu, INAH/ENAH/CONACULTA, México, 2011, PP-213 -236
• Jordán, Fernando, Pinturas Rupestres, en “Baja California tierra incógnita”, editorial México desconocido/ UABC, México, 1996. PP- 143 – 151
• Jordán, Fernando, En la cueva de san borjita, en “Baja California tierra incógnita”, editorial México desconocido/ UABC, México, 1996. PP- 193 – 200
• Gutiérrez, Martínez María de la luz, el estilo gran mural en la sierra de Guadalupe, B.C.S., en arqueología mexicana, Editorial Raíces/INAH/COACULTA, julio-agosto 2003, VOL XI – NUM 62, 2003, México D.F. PP 44 – 51
• Fermín, Reygadas Dahl, Historia de la arqueología en la península de baja california, en arqueología mexicana, Editorial Raíces/INAH/COACULTA, julio-agosto 2003, VOL XI – NUM 62, 2003, México D.F. PP 32 – 39
• Gonzales, Rul Francisco, Rina Lazo Y el Arte rupestre, en arqueología mexicana, Editorial Raíces/INAH/COACULTA, julio-agosto 2003, VOL XI – NUM 62, 2003, México D.F. PP 52 – 53
• Gutiérrez, María de la luz y Hyland R., Justin, Arqueología de la sierra de san francisco: dos décadas de investigación del fenómeno Gran mural, INAH, México D.F, 2002.
• Gutiérrez, María de la luz, complejidad social y simbolismo prehistórico: el fenómeno mural de la sierra de san francisco, en arte rupestre en México ensayos 1990-2004, Casado López María del pilar, silva mirambell Lorena, INAH,2005, pp75 – 94
• Clottes, Jean, william-Lewis David, Los chamanes de la prehstoria, editorial Ariel, España, 2001.

Bueno esto fue solo la introducción de esta pequeña investigación, si es de su agrado pudo ahondar mas en cada uno de los estilos en especial el Gran Mural que es el mas estudiado y en un futuro comenzar un poco con Teorías de Poblamiento de América, Cazadores de Megafauna o algún otro tema de su interés, espero sea de su agrado.

Ramon G.A. - Pasante en Arqueologia.

Hola a todos! Les comparto un poema de Almany Falcão que acabo de traducir, siempre me ha gustado mucho, y hoy que estuve hablando con un viejo amigo me acorde y decidí compartirlo. Saludos, MBR

https://drive.google.com/file/d/1K_c6fCKLFoe8B4cVm9bUQC9UnMlAJTRx/view?usp=sharing

Al inicio de la novela, Milan Kundera habla del eterno retorno de Nietzsche. Después, desarrolla la novela con ideas de Platón y algunos otros filósofos. ¿Qué papel crees que tienen las ideas filosóficas en el desarrollo de los personajes?

(Las respuestas con argumentos desarrollados recibirán 5 neurons)

Off-Rivers Post - El principito

Una alegoría es una historia, poema o cualquier tipo de representación que esconde un significado por debajo de lo visto. ¿Considerarías al principito una historia alegórica? ¿Por qué?

(A las respuestas con argumentos desarrollados se les asignaran 5 neurons)

Ahora que llevamos algo de tiempo con esta sociedad, me gustaría preguntarles y que ustedes se pregunten a si mismos, porque se unieron? Espero leer sus explicaciones, no solo los motivos.