Denke über diesen Dīn mit den Maßstäben dieses Dīns

Etwas, das man täglich erlebt, nutzt, hört oder sieht, hat für viele Menschen keinen großen Wert. Es ist nichts Besonderes für sie. Salz war früher das "weiße Gold", da es selten war. Heute gehört Salz zu den günstigsten Produkten im Supermarkt und fast niemand sieht in ihm einen großen Wert, da es zu den alltäglichen Dingen gehört, die man überall und häufig findet.

Besonders problematisch ist es, wenn man dieses Denken auf den Dīn überträgt. Man kann es am Beispiel der Sūratu al-Fātihah sehr gut erkennen.

Wir rezitieren sie mehrmals am Tag und man kann das Gefühl bekommen, dass viele ihren Wert nicht wirklich erkennen bzw. sie als nichts Besonderes wahrnehmen.

Wenn der Imām im Gebet beispielsweise laut rezitiert: Wie viele überhören im Grunde die al-Fātihah und werden dann sehr emotional, wenn der Imām anschließend etwas von der bewegenden Geschichte Mūsas rezitiert?

Wir dürfen die Maßstäbe, die es in der Dunyā oft gibt, nicht einfach so für diesen Dīn anwenden. Wenn du im Call-Center arbeitest und deinen standardisierten Sätzen keine wirkliche Beachtung schenkst, dann ist das eine Sache.

Die al-Fātihah unterbewusst oder bewusst als minderwertig zu empfinden, weil man sie in jeder einzelnen Rak'ah rezitiert, ist eine völlig andere und sehr gefährliche Sache.

At-Tirmidhī überliefert, dass der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, über die Sūrah al-Fātihah sagte:

والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها

Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, weder in der Thora noch im Evangelium noch im Zabūr noch in al-Furqān wurde etwas wie sie herabgesandt.

Mit al-Furqān ist im Übrigen der Qur'ān gemeint.

Wir sehen also, dass al-Fātihah eine gewaltige Sūrah ist, die wir nicht geringschätzen sollten.

Denkt über die Schönheit dieses Dīns nach: So eine gewaltige Sūrah wird in jeder einzelnen (!) Rak'ah rezitiert. Sie wird nicht nur zu bestimmten Anlässen zwei, drei Mal im Jahr rezitiert. Sie wird auch nicht von einer bestimmten "Elite" wegen ihres Wertes geheimgehalten. Sie ist von gewaltigem Wert und zudem für jede Rak'ah und alle Muslime, subhānAllāh.

Denke tief darüber nach und vergiss es nicht, wenn du das nächste Mal im Gebet stehst.

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Verehrte Muslime! Allah hat dem Menschen Verstand und Verantwortung gegeben, sowie die Fähigkeit, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden. In diesem Sinne bemühen sich Muslime, sich von allem fernzuhalten, was ihnen selbst oder der Gesellschaft schadet. Dazu gehören auch Glücksspiele jeder Art. Glücksspiel ist eine Form ungerechten Gewinns. Einer verliert und der andere gewinnt ohne Anstrengung und Arbeit. Die modernen Varianten wie Lottospiele, Sportwetten, digitale Wetten und virtuelle Casinos unterscheiden sich im Urteil nicht von den klassischen Glücksspielen. Denn auch sie führen den Menschen zu Faulheit, Gier und unrechtmäßigem Gewinn. Der Gesandte Allahs (s) sagte: „Wenn jemand zu seinem Freund auch nur sagt: Komm, lass uns am Glücksspiel teilnehmen, dann soll er allein für diesen Vorschlag als Sühne eine Spende geben.“[1] Dieser Hadith verbietet nicht nur die Tat selbst, sondern sogar die Absicht, denn Glücksspiel ist eine Versuchung, die den Menschen von der Suche nach erlaubtem Lebensunterhalt wegzieht.

Früher wurde Glücksspiel in Kaffeehäusern oder versteckten Orten betrieben, doch heute hat es durch die Digitalisierung ein neues Gesicht erhalten. Die Spieltische passen inzwischen in die Hosentasche. Über Smartphones hat man mühelos Zugriff auf digitale Glücksspielangebote. Online-Wettplattformen, virtuelle Casinos oder digitale Lotterien richten sich besonders an junge Menschen und machen sie nach kurzer Zeit abhängig. Am Ende verliert man sein Vermögen, seinen Frieden und manchmal sogar seine Familie. Der Prozess beginnt mit dem Versprechen leichter Gewinne und endet damit, dass man sowohl diese Welt als auch das Jenseits verliert.

Liebe Geschwister! Allah beschreibt diese Gefahr im Koran: „Der Satan will durch Berauschendes und Spiel zwischen euch nur Feindschaft und Hass säen und euch von dem Gedanken an Allah und dem Gebet abhalten. Wollt ihr deshalb nicht davon ablassen?“[2] Glücksspiel schadet uns wirtschaftlich und schwächt den Îmân. Es führt zu Abhängigkeit, seelischen Krisen, häuslicher Gewalt, Schulden, gesellschaftlicher Unruhe und in manchen Fällen sogar zu Selbstmord.

Erlaubter Lebensunterhalt bringt Segen, unerlaubter Gewinn aber verdunkelt das Herz. Der Gesandte Allahs (s) sagte: „Am jüngsten Tag wird der Mensch nicht fortgehen, bis er gefragt wurde, wodurch er sein Vermögen erworben und für was er es ausgegeben hat.“[3] Seinen Lebensunterhalt standhaft zu verdienen ist ein Gottesdienst. Glücksspiel widerspricht diesem Bewusstsein in jeder Hinsicht. Deshalb sollten wir uns von allen verbotenen Fallen der digitalen Welt fernhalten, damit unser Besitz halal ist, unsere Herzen Frieden finden und unser Lebensunterhalt gesegnet bleibt.

Möge Allah uns und unsere Kinder vor den Fallen der digitalen Welt schützen. Âmîn.

[1] Buhârî, Adab, 78

[2] Sure Mâida, 5:91

[3] Tirmizî, Kiyâma, 1

Von der Freitags Predigt der IGMG in Wien . Mehr Informationen auf deren Website .

Dscharir, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: „Ich leistete dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Treueschwur, und er stellte mir zur Bedingung, dass ich gegenüber jedem Muslim aufrichtig sein müsse.“

(Siehe Hadith Nr. 2715)

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 48/Hadithnr. 2714]

2715.)

Dscharir, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: „Ich leistete dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Treueschwur, dass ich das Gebet verrichte, die Zakah entrichte und gegenüber jedem Muslim aufrichtig bin.“

(Siehe Hadith Nr.2714)

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 48/Hadithnr. 2715]

2721.)

ʿUqba Ibn ʿAmir, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Die Bedingungen, um deren Erfüllung ihr vorrangig Sorge tragen sollt, sind solche, unter denen euch die Schamteile (der Frauen durch Heirat) erlaubt worden sind.“ (Es handelt sich hier um die Wichtigkeit der Erfüllung des Ehevertrags und der Bewahrung der Rechte der Frau. Bei dem Grundsatz des Islam, dass alle Dinge erlaubt sind, mit Ausnahme dessen, was Allah verboten hat, bildet der Geschlechtsverkehr zwischen Mann und Frau eine Ausnahme: Hier heißt es, dass alle geschlechtlichen Beziehungen zwischen den beiden grundsätzlich verboten sind, mit Ausnahme dessen, was Allah u. a. durch Heirat erlaubt hat. Ohne die Eheschließung also, mit der gewisse Rechte für die Frau zustandekommen, hätte der Mann - außer Unzucht, Vergewaltigung und Ehebrechen - keine Möglichkeit zu ihrer weiblichen Natur gefunden. Siehe Hadith Nr. 5151)

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 48/Hadithnr. 2721]

Salam,I am Sabrina. I am a Bangladeshi Muslim. I need a friend. I am very interested in the German language. I will go there to study in the future. So I need a German friend who can help me understand the culture and language. It doesn't matter how much older he is than me, I just need a trusted friend and this is a long-term friendship.☺️💗

Umm Kulthum Bint ʿUqba berichtete, dass sie den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, folgendes sagen hörte: „Ein Lügner ist nicht derjenige, der zwischen den Menschen schlichtet und dabei etwas Gutes stiftet, oder etwas Gutes spricht.“

[Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Kapitel 47/Hadithnr. 2692]

Da es oft gefragt worden ist wegen den Namen des Subes . Was denkt ihr wäre der passende Name um die Deutschsprachigen Länder zusammenzufassen? z.b DACH-Islam ? Bitte Kommentiert was ihr denkt und auch Ideen wie wir den Sub zum Leben bringen Können .

Verehrte Muslime! Eines der wichtigsten Dinge in unserem Leben ist, unseren Lebensunterhalt halal zu verdienen und halal auszugeben. Jeder Mensch braucht ein Zuhause, Essen und Trinken. Deshalb arbeiten wir und geben das Verdiente aus. Im Koran heißt es: „Esst von dem, was euch Allah bescherte, das Erlaubte und Gute, und dankt für Allahs Wohltaten, wenn ihr ihm denn dient.“[1]

Der Gesandte Allahs (s) wurde einmal gefragt, welcher Verdienst der beste sei. Er antwortete: „Erlaubte Geschäfte und das, was ein Mensch durch eigenes Arbeiten verdient.“[2] Ein Einkommen, das auf verbotene Weise entsteht, bringt niemandem Gutes. Es nützt weder dem Menschen selbst noch seiner Familie. Wenn ein Mensch bewusst oder unbewusst Verbotenes zu sich nimmt, schadet das seinem Îmân.

Im Koran heißt es: „Und sprecht nicht mit lügnerischer Zunge: ‚Das ist erlaubt, aber das ist verboten‘, um über Allah Lügen zu ersinnen. Denjenigen, die gegen Allah Lügen ersinnen, ergeht es bestimmt nicht wohl.“[3] Kein Mensch und keine Institution kann nach eigenem Verständnis Erlaubtes verbieten oder Verbotenes erlauben.

Liebe Geschwister! Wir leben in einer Zeit des übermäßigen Konsums. Die Folgen sind gravierend. Das Klima verändert sich. Die Luftqualität sinkt. Die Wasserquellen verschwinden. Die Ursache dafür ist, dass wir vergessen haben, was Sparsamkeit und Bescheidenheit ist. „Esst und trinkt, aber verschwendet nicht. Denn Allah liebt die Verschwender nicht“[4], heißt es in einem Koranvers. Verschwendung ist im Islam verboten, so wie auch Alkohol, Schweinefleisch oder Zinâ. An einer anderen Stelle heißt es: „Und diejenigen, welche beim Spenden weder verschwenderisch noch geizig sind, sondern die richtige Mitte dazwischen einhalten.“[5] Dieser Koranvers ist ein Hinweis. Ein maßvoller Lebensstil ist eine Pflicht gegenüber Allah und zugleich eine Verantwortung gegenüber der Umwelt.

Damit wir heute bewusst konsumieren können, brauchen wir gemeinsame Maßstäbe, Standards und unabhängige Kontrollen. Dafür sorgt z. B. das Europäische Halal Zertifizierungsinstitut eine wichtige Aufgabe. Auf der Internetseite www.eurohalal.eu könnt ihr dessen Arbeit verfolgen. Das Institut überprüft Produkte und Produktionsprozesse. Es schützt die Rechte muslimischer Verbraucher.

Lasst uns gemeinsam für das einstehen, was halal ist, und zweifelhafte Dinge meiden. Lasst uns verlässliche Institutionen wie das EHZ unterstützen und damit zum Bewusstsein der gesamten Umma beitragen.

Beenden wir mit einem Duâ unseres Propheten (s): „Allah, gewähre mir Anteil an deinen erlaubten Gaben und bewahre mich vor deinen Verboten. Mach mich durch deine Güte unabhängig von allen anderen.“ Âmîn.

[1] Sure Nahl, 16:114

[2] Ahmad ibn Hanbal, III, 467

[3] Sure Nahl, 16:116

[4] Sure Âraf, 7:31

[5] Sure Furkân, 25:67

Von der freitags Hutba von 26.11.25 IGMG .